Система Orphus

Назад

Утраченные православные храмы Истринского района
А. Бокарев 9.02.2012

Предисловие к материалу Бокарева (составлено С. П. Носиковым)

Собирая в последнее время материал по утраченным храмам Истринской земли, я убедился, как мало информации на эту тему опубликовано в советской печати и в настоящее время. Если по церквям еще можно что-то найти, то по существовавшим ранее часовням вообще скудно. В лучшем случае это несколько слов как правило без фотоснимков и конкретных указаний по расположению часовни.

Наиболее полная публикация – это книга Истринская земля. Много полезной и интересной информации имеется в двух книгах протоиерея Пэнэжко, особенно в издании 2009 года. Об истории города Истра (Воскресенск) подробно написано в книге «У стен Нового Иерусалима». Хотелось бы правда, чтобы про храмы там было больше материала. Но что есть – то есть. В других публикациях (и в интернете), которые удалось найти в свободном доступе, как правило либо повтор информации из этих книг, либо освещаются отдельные села (что тоже конечно очень ценно). Можно сказать, что достоверной информации по истории храмов Истринского района явно не достаточно, особенно в свободном доступе.

Поэтому когда ко мне попал материал, собственноручно собранный Александром Бокаревым лет 10 назад, то очень обрадовался. Там имеется столько уникальных данных, которых в других местах не видел . Александр много работал в московских архивах, в том числе просматривал клировые ведомости церквей уездов Московской губернии на 1916 год. В результате им было выявлено несколько часовен, о существовании которых нигде более в советской литературе не говорится, например, Давыдовское, Лукино, Холщевики, Филатово (по крайней мере мне такие ссылки пока не попадались). И как я уже не раз убеждался на личном опыте – некоторые наши священники и не подозревают о прежнем существовании в их округе часовен.

На основании полученных сведений Александр подготовил несколько десятков УКХ (учетных карточек храмов) для сайта «Храмы России» (ХР), одним из ведущих авторов которого он является. В итоге получился список храмов Истринского района, как новых, так и старых, как уничтоженных, так и существующих. Однако в УКХ попали далеко не все сведения из собранного материала (например мне кажутся очень ценными списки литературы, которые позволяют проверить и дополнить сведения о храмах). Поэтому мне показалось интересным выложить список Бокарева в открытый доступ, несмотря на некоторые его недостатки (недооформленность материала, пропуск ряда часовен, о существовании которых узнали в недавнее время). Собранный материал Бокарев мне прислал в «сыром» виде. Он его больше не сопровождает его (все изменения-дополнения по списку храмов района отображаются на сайте ХР). Да и публиковать свой список ввиду сильной загруженности Александр вовсе не собирался. Поэтому за подготовку публикации в печать взялся я.

В присланном материале были включены все известные Бокареву храмы Истринского района на момент сбора информации (2001 год), в том числе новые и строящиеся. В итоге материал получился довольно большим. Так как информация по утраченным храмам наиболее скудна, а об уцелевших и новых церквях и часовнях написано и опубликовано уже достаточно, то я последние убрал из списка (поэтому изменено название публикации – в него добавлены слова «Уничтоженные после 1917 года и ранее»). Но при этом решил оставшийся текст не править, даже если некоторые сведения явно устарели (например, в пометах типа «Здание церкви, вероятно, не сохранилось» в большинстве случаев слово «вероятно» к сожалению можно уже убрать).

 

Оглавление:
1. Церкви на территории Истринского района (на 1917 год)
1.1. Вознесенская церковь в городе Истра
1.2. Рождество-Богородицкая церковь в селе Александрово
1.3. Рождество-Богородицкая церковь в селе Васильевское
1.4. Успенская церковь в селе Ивановское
1.5. Ильинская церковь на бывшем погосте Ильинское «на Городище»
1.6. Троицкая церковь на бывшем погосте Мушково
1.7. Никольская церковь в селе Надовражино
1.8. Троицкая церковь в селе Назарово
1.9. Преображенская церковь в селе Никулино
1.10. Успенская церковь в селе Онуфриево
1.11. Успенская церковь в селе Пречистое
1.12. Рождество-Богородицкая церковь в селе Савельево
1.13. Крестовоздвиженская церковь в селе Телепнево
1.14. Знаменская церковь в селе Хованское
2. Часовни на территории Истринского района (на 1917 год)
2.1. Часовня на Торговой площади города Истра
2.2. Часовня в деревне Воскресенки
2.3. Часовня в деревне Давыдовское
2.4. Часовня в деревне Зеленково
2.5. Петропаловская часовня в сельце Кутузово
2.6. Часовня в деревне Лукино
2.7. Часовня в селе Павловская слобода
2.8. Часовня в селе Рождествено
2.9. Часовня у села Филатово
2.10. Часовня в деревне Холщевики
2.11. Другие часовни
3. Церкви на территории Истринского района, упраздненные до 1917 года
3.1. Воскресенская церковь в бывшем селе Сафатово
3.2. Воскресенская церковь в Воскресенском монастыре
3.3. Вознесенская церковь в деревне Алексино
3.4. Никольская церковь в деревне Бутьково
3.5. Воскресенская церковь в деревне Воскресенки
3.6. Георгиевская церковь в бывшем Георгиевском монастыре
3.7. Георгиевская церковь на бывшем Георгиевском погосте
3.8. Церковь в деревне Ефимоново
3.9. Сергиевская церковь в деревне Загорье
3.10. Церковь Ченстоховской Богоматери в сельце Зыково
3.11. Казанская церковь в деревне Ивановское
3.12. Преображенская церковь в бывшем сельце Космодемьянское
3.13. Воскресенская церковь в бывшей деревне Куртасово
3.14. Никольская церковь в бывшем сельце Кутузово
3.15. Спасская церковь в сельце Леоново
3.16. Никольская церковь в деревне Лучинское
3.17. Никольская церковь в деревне Мансурово
3.18. Преображенская церковь в деревне Никитское
3.19. Крестовоздвиженская церковь в сельце Петровское
3.20. Покровская церковь в деревне Покровское
3.21. Рождество-Богородицкая церковь на бывшем Рождественском погосте
3.22. Христорождественская церковь на бывшем Рождественском погосте
3.23. Церковь Александра Свирского в деревне Славково
3.24. Крестовоздвиженская церковь в бывшем селе Степановское
3.25. Троицкая церковь в деревне Троица
3.26. Успенская церковь на бывшем Успенском погосте
3.27. Церковь Фрола и Лавра в деревне Фроловское
3.28. Никольская церковь в деревне Чудцево
4. Старообрядческие церкви

 

1. Церкви на территории Истринского района (на 1917 год)

1.1. Вознесенская церковь в городе Истра

Там, где в середине ХVII века был построен Новоиерусалимский монастырь, в начале ХVII века находилась пустошь Котельникова. На Соборе 1667 года Р. Ф. Бобарыкин подал челобитье на патриарха Никона, заявив, что церковь в его селе Сафатове сломана, а другой приходской не построено. Вскоре после этого на пустоши и была построена деревянная клетская Вознесенская церковь. Новый, более обширный храм с Ильинским и Покровским приделами, был освящен 22 мая 1677 года. В 1799 году эта деревянная церковь сгорела, и на ее месте на средства прихожан стали строить каменную.

Каменный Вознесенский храм был освящен в 1805 году. Колокольню церкви выстроили в 1813 году. Первоначально главный храм был холодным, а трапезная теплой. Однако рост числа прихожан привел к тому, что не все желающие в зимние месяцы могли поместиться в церкви. В 1875-1876 годах церковь была отремонтирована, а одновременно во всем храме на церковные средства и при помощи известного благотворителя, Павла Григорьевича Цурикова было устроено духовое отопление.

В 1908-1912 годах церковь была перестроена в стиле неоклассицизма по проекту архитектора Кузнецова (вероятно – Ивана Сергеевича Кузнецова). Первоначальное скромное однокупольное сооружение с небольшой колокольней со шпилем сильно изменилось. Полностью перестроили венчание здания, сделав его пятиглавым за счет малых главок над центром каждой стены наподобие завершения московской Покровской церкви на Красносельской улице. «Особенно хороши портики, до обманчивости передающие ампир 100-летие тому назад. Для уездных городов Московской губернии этот памятник в своем роде почти единственный» (цитата по книге [11]). Кроме того, перенесли в линию с главным алтарем приделы, соорудили новые трапезную и колокольню (в 1909 году). В 1916 году прихожане планировали расширить и главный храм, но это, видимо, не было выполнено.

Главный престол храма был освящен во имя Вознесения Господня, приделы – во имя Покрова Пресвятой Богородицы и Ильи Пророка. К церкви были приписаны две городские часовни. Вокруг стен церкви находилось небольшое кладбище, на котором были погребены многие именитые жители Воскресенска: коллежский асессор Сергей Егорович Мингалев (+12.01.1863, 72 лет) с супругой Анастасией Борисовной (+12.08.1869, 76 лет); их дети: начальница московского Екатерининского института девица Любовь Сергеевна Мингалева (+23.07.1907, 85 лет), девица Мария Сергеевна Мингалева (+03.11.1876, 61 лет), действительный статский советник Александр Сергеевич Мингалев (+20.07.1890, 73 лет) и действительный статский советник Василий Сергеевич Мингалев (+20.11.1908, 77 лет); отставной плац-майор Петр Ефимович Науменко (+16.03.1902, 65 лет); Тархова Анастасия Борисовна (+01.03.1821, 60 лет), коллежский асессор Николай Никанорович Яковлев (+11.02.1907, 71 лет,); вдова обер-офицера Екатерина Яковлева (+12.01.1814, 56 лет) и другие.

Храм окружала ограда, в которой стояли деревянные сторожка и сарай. Рядом с церковью, ближе к торговой площади, стоял принадлежащий храму деревянный, крытый железной кровлей, корпус торговых рядов. Во время проходивших в городе дважды в год (на Вознесение и на Покров) ярмарок ряды сдавались в аренду.

В 1860-х годах при храме было открыто приходское училище. Первоначально его попечителем был Чикин. В 1870 году, после его отказа от должности, его заменил П. Г. Цуриков. На его средства в 1871 году на месте сгоревшего здания выстроили новый дом училища. К 1876 году тут обучалось 75 человек. В 1884 году училище преобразовали в церковно-приходскую школу. В 1893 году школа стала двухклассной и была помещена в монастырском доме. В ней перед революцией обучались 92 мальчика, и сама школа числилась монастырской. В 1852 году при церкви была открыта богадельня, перед революцией уже не существовавшая. В 1910 году при церкви было организовано Общество Хоругвеносцев.

В 1857-1905 годах настоятелем церкви был протоиерей С. И. Холмогоров (+23.12.1905, 72 лет), на протяжении более чем двух десятилетий исполнявший обязанности благочинного, прославившийся своим бескорыстием и глубокой верой. Приход Вознесенской церкви был весьма многолюден. Подавляющее большинство прихожан составляли жители города. Также в границы прихода входили пригородная слобода Макруша и три деревни – Ермолино, Полево и Рычково.

Здание не сохранилось. Судя по всему, церковь закрыли уже в 1930-х годах. В доме церковно-приходской школы устроили детский сад. Но до 1941 года она сохранялась вполне целая, с неразрушенной колокольней. Осенью 1941 года в подвале храма разместили пункт противовоздушной обороны. Там же 26 ноября 1941 года во время боев за город находился НП командующего 78-й стрелковой дивизии генерал-майора А. П. Белобородова. В ноябре, пока немцы штурмовали город, храм если и пострадал, то несильно, а вот в декабре 1941 года немецкие войска, отступая из Истры, вероятно, разрушили храм (если, конечно, он не был взорван при отходе нашими войсками). При восстановлении города из развалин церковь разобрали.

В ХIX веке в престольный праздник – на Вознесение Господне – в Воскресенске проводилась ярмарка – крупнейшая в середине XIX века в Звенигородском уезде. Позже в городе стали устраивать и вторую ярмарку – на Покров Пресвятой Богородицы.

Список литературы:
1. «Московские епархиальные ведомости». 1872. № 3.
2. Благовещенский И. А. «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 59. № 171.
3. «Московские епархиальные ведомости». 1876. № 42.
4. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 137.
5. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 37-43.
6. «Московские церковные ведомости». 1906. № 2.
7. «Московские церковные ведомости». 1906. № 5.
8. «Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества». М., 1909. Т. 3. С. 136, 143-144, 181, 189.
9. «Московские церковные ведомости». 1910. Официальный отдел. № 42.
10. Николай Михайлович, вел. кн., «Русский провинциальный некрополь». М., 1914. Т. 1. С. 559, 595, 842, 988, 989.
11. Некрасов А .И., «Художественные памятники Москвы и Московской губернии ». М., 1928. С. 116.
12. Радченко Е. и Евтюхов Н., «По истринскому краю». М., 1934. С. 8.
13. Белобородов А. П., «Всегда в бою». М., 1984. С. 73-76.
14. Свящ. Пенэжко О., «Город Истра и храмы Истринского района». Б.м., 2001. С. 4.
15. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 24-40. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

1.2. Рождество-Богородицкая церковь в селе Александрово

Село Александрово находится на правом берегу реки Малой Истрицы, в 11 км к юго-западу от города Истры и в 1 км от Рижского шоссе. На современных картах обозначается как неподписанная кучка дворов напротив пос. Кострово.

Владельцы: в 1584 году сельцо Александрово принадлежало братьям Жихаревым. В 1623 году им владел Н. О. Пушкин. Как приданое дочери Н. Б. Пушкина, С. Н. Пушкиной, село Александрово в 1707 году досталось ее мужу – Н. Ф. Головнину. Дочь последнего вышла замуж за П. фон-Голштейн-Бек, получив в приданое село. Точно так же ее дочь – Е. П. фон-Голштейн-Бек – выйдя за князя И. С. Барятинского, снова получила в приданое это село. У Барятинских село Александрово, «Утешение» тож, в 1770 году купил П. С. Сумароков. В 1780 году новым владельцем села стал А. И. Шатилов. Затем селом владел его сын Н. А. Шатилов. Семье Шатиловых усадьба принадлежала и в 1860-х годах. Население: 1916 год – 3 двора, 27 человек.

Первоначально церковь стояла не в Александрове, а на соседнем Фроловском погосте. После того, как в 1610-х годах церковь погоста была уничтожена, Пушкины построили в Александрове деревянный Рождество-Богородицкий храм с Фроло-Лаврским приделом. Эта церковь становится известной с 1640 года. В начале ХVIII века началась постройка каменного храма. Благословенную грамоту на его постройку получил еще Н. Б. Пушкин в 1703 году, а окончил его уже граф Николай Федорович Головнин. Из-за распоряжения Петра I о запрете каменного строительства где-либо, кроме Москвы, работы растянулись на четверть века. Освятили церковь в 1728 году.

В 1773 году обер-шталмейстер и камергер Петр Спиридонович Сумароков устроил в трапезной второй Самуиловский придел. В начале 1800-х годов на средства дворового вдовы кригс-комиссара Д. А. Шатиловой – Димитрия Борисова – церковь была перестроена. Старую трапезную сломали, а взамен пристроили к храму новую, двухпридельную. Главный престол церкви был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, в теплой трапезной с юга помещался придел во имя Николая Чудотворца, а с севера – во имя пророка Самуила.

В Самуиловском приделе храма была похоронена Дарья Алексеевна Шатилова (10.03.1796-11.03.1860), возобновившая этот придел. Кроме того, в церковной ограде находились могилы еще нескольких представителей рода Шатиловых: титулярного советника, камер-юнкера Николая Александровича Шатилова (22.01.1788-09.12.1841), его сына Дмитрия (14.12.1815-21.07.1834) и Варвары Александровны Шатиловой (11.09.1796-11.03.1860).

Приход церкви был малолюден – около 400 человек перед революцией. Помимо села, в него входили сельца и деревни Дарьино, Дубровское, Кострово, Скрябино и Фроловское. В 1901 году при храме была открыта церковно-приходская школа. В 1908 году из-за малого числа учеников школа была закрыта. Здание церкви, вероятно, не сохранилось. В деревне Скрябино Александровского прихода в память бракосочетания Их Императорских Величеств существовала земская школа. В деревне Фроловское помещалась школа питомцев Воспитательного Дома.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А. «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 45. № 11.
2. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 137.
3. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 227-230.
4. «Московские церковные ведомости». 1901. Официальный отдел. № 25.
5. Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 226.
6. Николай Михайлович, вел. кн., «Русский провинциальный некрополь». М., 1914. Т. 1. С. 948, 949.
7. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 20-27. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

1.3. Рождество-Богородицкая церковь в селе Васильевское

Село Васильевское находится на правом берегу речки Болденки, у ее истока, в 22 км к северо-западу от города Истры, в 6 км от Волоколамского шоссе и в 6 км от станции «Румянцево» Рижского направления.

Владельцы: в 1628 году пустошь сельца Васильевского принадлежала К. С. Страхову, которому досталась от Тютчевых. В 1678 году владельцем восстановленного уже к 1646 году сельца был Р. М. Стрешнев. К 1705 году оно перешло к гостю В. О. Филатьеву. В 1716 году селом владел граф И. Г. Головкин, а в 1784 году оно досталось в наследство от отца М. П. Румянцеву. Население: 1916 год – 19 дворов, 106 человек.

Церковь в сельце Васильевском была построена в 1716 году по челобитью графа Ивана Гавриловича Головкина. В ведомости [4] указано, что это была деревянная постройка на каменном фундаменте. Однако в [5] утверждается (видимо, ошибочно), что это был двухэтажный каменный храм. Главный холодный престол храма был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы, теплый придел – во имя преподобного Иоанна Севского – святого, соименного храмоздателю (в [4] придел указан как во имя Иоанна Богослова). С XIX века к этому храму была приписана церковь в Назарове. Рядом с храмом стояла деревянная сторожка.

Приход села Васильевского был довольно малолюден. В него, помимо села, входили деревни Бодрово, Минино, Нижневасильевское и Парфенки. Вместе с назаровским приходом перед революцией число прихожан приближалось к 1000 человек. С 1897 года в Васильевском существовала церковно-приходская школа. Перед революцией школа помещалась в доме Мельниковой, в ней учились всего 12 детей. В 1929 году была предпринята попытка закрыть церковь, но чем она завершилась – неизвестно. Здание, вероятно, не сохранилось.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А. «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 55. № 123.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 266-267.
3. «Деревенский безбожник». 1929. № 4, 9.
4. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 3-11. Клировая ведомость 1916 г.
5. ЦГАМО. Ф. 966. Оп. 4. Д. 1787. Л. 12.

Назад

 

1.4. Успенская церковь в селе Ивановское

Село Ивановское находится на правом берегу реки Истры, в 7 км к юго-востоку от города Истры, в 1 км от Малого Бетонного кольца и в 4 км от Рижского шоссе. Владельцы: в XVII веке деревня Ивановское принадлежала Боровскому Пафнутьеву монастырю, а с 1764 года стала государственной. В 1830 году в сельце Ивановском была основана суконно-прядильная фабрика – одно из старейших промышленных предприятий на территории Истринского района. С середины XIX века фабрикой владел действительный статский советник Павел Григорьевич Цуриков. В Ивановском он построил кирпичную трехпрестольную церковь для работников своей фабрики, освященную в 1868 году во имя Успения Пресвятой Богородицы митрополитом Московским Иннокентием. В этой церкви и похоронили храмоздателя после его смерти.

В склепе, устроенном под правым приделом храма, был похоронен сам Павел Григорьевич Цуриков (03.01.1812-05.01.1878). Сын крепостных крестьян местного помещика – Голохвастова, он в жизни пробивался сам. Разбогатев, Павел Григорьевич расходовал большие средства на благотворительность, устроил два приходских училища, возобновил или перестроил большинство приходских храмов и монастырей в окрестностях Воскресенска и Звенигорода. Кроме того, на кладбище у стен храма были погребены его сестра – Анна Григорьевна Кручинина (+14.07.1887, 83 лет). В 1893 году на церковном кладбище была поставлена специальная каменная часовенка для отпевания покойников.

Вскоре после освящения при церкви открыли сельское церковно-приходское училище. Через некоторое время оно было переведено в новое деревянное здание на кирпичном фундаменте под железной кровлей, рассчитанное на 80 учеников. Здание старой школы переоборудовали в квартиру учителя. 7 сентября 1875 года новая школа была освящена. Здание храма, вероятно, не сохранилось. В Ивановском до сих пор действует фабрика, несколько раз реконструированная. После революции она получила название Октябрьской. В 1930-х годах были целы старые производственные корпуса, дом последнего владельца – Попова, выстроенный им Народный дом и другие.

Ныне Ивановский сельский округ «славится» расположенной в лесах за Истрой, в районе деревень Петровское и Давыдовское большой мусорной свалкой – так называемым Истринским полигоном ТБО (основан в 1975 году, официально действует с 1980-х годов, официально закрыт в 2001 году, однако функционировал и осенью 2002 года).

Список литературы:
1. «Московские епархиальные ведомости». 1872. № 28.
2. Благовещенский И. А. «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 68. № 264.
3. «Московские епархиальные ведомости». 1875. № 43.
4. «Московские епархиальные ведомости». 1878. № 3.
5. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 140.
6. «Московские епархиальные ведомости». 1879. № 7.
7. «Русский провинциальный некрополь». Т. 1. М., 1914. С. 448, 924.
8. Радченко Е. и Евтюхов Н., «По истринскому краю». М., 1934. С. 23.
9. Попадейкин В. И. и др., «Тропами Подмосковья». М., 1989. С. 319-320.

Назад

 

1.5. Ильинская церковь на бывшем погосте Ильинское «на Городище»

Погост Ильинский «на Городище» находился на правом берегу реки Истры, в 4 км к югу от города Истры, у старой дороги на Звенигород. В настоящее время не существует. Ближайшие сохранившиеся селения – Котерево в 0,5 км к югу от места, на котором стоял храм погоста. Население: 1916 год – 2 двора, 10 человек.

Церковь Ильинского погоста известна уже в 1584 году. Тогда это был деревянный клетский храм. Уцелел он и в Смутное время. Строительство каменной церкви на погосте началось в первой четверти XIX века. Первоначально выстроили теплую трапезную, завершенную в 1813 году. Строительство главной церкви задержалось – ее заложили только в 1820 году. В середине XIX века церковь была перестроена на средства почетного гражданина Павла Григорьевича Цурикова. Главный храм вновь освятили в 1859 году, приделы – в 1863 году.

Помимо главного холодного престола во имя Ильи Пророка, в теплой трапезной церкви освятили приделы во имя Покрова Пресвятой Богородицы и преподобного Сергия Радонежского. К церкви были приписаны часовни в Давыдовском и Лукине. Церковный двор окружала каменная ограда, в которой стояли сторожка и церковно-приходская школа. В школе в 1916 году учились 50 детей.

Приход погоста был довольно многолюден – более 1600 прихожан перед революцией. В его границы входили сельца и деревни Буньково, Вельяминово, Глинки, Горицыно, Давыдовское, Котерево, Котово, Кречково, Лукино и Трусово. Здание, видимо, не сохранилось. Церковь была цела еще в 1934 году. Большой интерес представляло собой городище, на котором выстроен погост. Это поднимающийся над долиной реки холм, укрепленный с напольной стороны двумя рядами валов.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А. «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 72. № 317.
2. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 140.
3. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 79-81.
4. Радченко Е. и Евтюхов Н., «По истринскому краю». М., 1934. С. 17.
5. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 40-46. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

1.6. Троицкая церковь на бывшем погосте Мушково

Мушковский погост находился в 12 км к северо-западу от города Истры. В настоящее время не существует, к северо-западу от него расположена деревня Синево. Владельцы: расположенное вблизи сельцо Семеновское, Синее тож, в ХVI-ХVIII веках принадлежала Пушкиным. В середине XIX века им владел П. С. Шиловский, затем – князья Ливен, перед революцией – Л. Н. Демидовская. Население: 1916 год – 2 двора, 8 человек на погосте и 15 дворов, 81 человек в Синеве.

Мушковский погост становится известным уже в 1504 году. Под 1627 годом указана деревянная Троицкая церковь с Архангельским приделом, стоящая на погосте, «что в Мушкове». В 1680 году храм назван новоприбылым – вероятно, незадолго до этого его построили заново. Новая деревянная церковь была освящена в 1789 году. Средства на ее постройку выделил артиллерии подполковник Лев Александрович Пушкин – дед поэта А. С. Пушкина. Внешние стены церкви были обшиты тесом, крыта она была железом. К началу ХХ века церковь находилась в довольно ветхом состоянии. Имелись даже замыслы выстроить на погосте каменный храм, так и не реализованные.

Главный холодный престол храма был освящен во имя Живоначальной Троицы, теплый придел – во имя Михаила Архангела. Мушковский приход был невелик, и в начале 1870-х годов даже предлагалось упразднить самостоятельность церкви, но местные крестьяне храм отстояли. Число прихожан перед революцией не достигало 500 человек – это были жители пяти селений: Ананово, Зорино, Матвейково, Мартюшино и Синево.

В конце ХIX века в храме были целы церковные книги ХVII века – вероятно, вклады Пушкиных. В начале 1910-х годов новый настоятель храма Василий Раевский открыл при храме братство трезвости и библиотеку. Здание, вероятно, не сохранилось. В начале XX века в деревне Синево мушковского прихода существовала земская школа. В Синеве и находилась усадьба Пушкиных, от которой остались фрагменты регулярного липового парка.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А. «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 87. № 500.
2. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 142-143.
3. Копьев Я. «О селах Рождествене, что на реке Истре, Пятницком-Берендееве и Мушкине, состоящих в Звенигородском уезде Московской губернии до 70-х годов XVIII столетия». М., 1887. С. 81-90.
4. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 170-171.
5. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 98-104. Клировая ведомость 1916 г.
6. Чижков А. Б. «Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой». М., 2002. С. 166.

Назад

 

1.7. Никольская церковь в селе Надовражино

Село Надовражино (Николо-Надовражье) находится в 16 км к востоку от города Истры, в 4 км от Волоколамского шоссе и в 5 км от платформы «Миитовская» Рижского направления. Владельцы: в 1623 году пустошь Надовражная принадлежала Г. Пушкину, в 1646 году ей владел П. Д. Протасьев. Роду Протасьевых село принадлежало до первой половины ХVIII века. В 1748 году Л. М. Юшкова (урожденная Протасьева) заложила село Ф. Н. Елагину. От последнего село перешло к коллежскому советнику И. И. Дурново. В первой половине 1780-х годов от Дурново село перешло к И. П. Архарову. Население: 1623 год – пустошь; 1646 год – 1 двор.

Деревянная церковь в сельце Надовражном была построена в 1729-1731 годах Ф. А. Протасьевой. К первоначально запланированной Никольской церкви в ходе строительства в 1730-1731 годах пристроили теплый придел во имя Софии, Веры, Надежды и Любви. Вдова коллежского советника Ивана Ивановича Дурново – Пелагея Павловна – в 1756 году переосвятила Софийский придел в Казанский. Эта церковь в 1766 году сгорела и на ее месте началось строительство нового деревянного Казанского храма с Никольским и Дмитриево-Ростовским приделами, оконченного в 1776 году. Но эта церковь по небрежности приходского священника Ивана Васильева уже в 1778 году сгорела.

Разгневанная Пелагея Павловна Дурново настояла на переводе священника в другой приход, а на месте сгоревшего храма принялась строить новый, каменный. Завершил его строительство уже новый владелец села – бригадир Иван Петрович Архаров – в 1786 году. Известно, что в 1824 году церковь была отремонтирована. Вероятно, в связи с переходом села из рук в руки во время строительства церкви, колокольня при храме выстроена первоначально не была и колокола висели на небольшой деревянной колоколенке. Последняя из таких звонниц была поставлена в 1869 году.

Вместо нее в 1885-1890 годах настоятель церкви – иерей Георгий Раевский – пристроил с запада к церкви паперть с кирпичной колокольней высотой около 28,5 метров. Новые пристройки были выстроены по проекту архитектора Вячеслава Францевича Жигардловича, впоследствии много строившего в Подмосковье, и явились одной из его первых работ. В церкви освятили престолы во имя Николая Чудотворца, Рождества Пресвятой Богородицы и Димитрия Ростовского. К ней с начала XIX века был приписан храм села Хованского.

В 1906 году в церкви устроили духовое отопление, а так же новые мозаичные полы. К 1919 году на колокольне церкви висело 7 колоколов. Здание храма не сохранилось. В 1930-х годах он был закрыт. Перед войной в церковном здании размещался сельский магазин. Разобрали церковь, вероятно, вскоре после войны для восстановления разрушенных деревенских домов. М. Ногтева, совершившая в 1980-х годах вместе с краеведом Е. Е. Смоленским путешествие по дедовской округе, так описала Надовражино: «В предзакатном вечернем свете ярко зеленеет огромная пустая поляна посреди деревни. Это силосная яма. Здесь некогда стояла церковь...» (цитита по книге [8]).

Неподалеку от Надовражина, в сельце Дедове, некоторое время жила семья Соловьевых, сыгравшая значительную роль в истории русской культуры. Этим имением в конце ХIX века владела Александра Григорьевна Ковалевская (урожденная Кавелина). Ее младшая дочь Ольга – двоюродная сестра матери А. А. Блока, Александры Андреевны Бекетовой – вышла замуж за Михаила Сергеевича Соловьева – сына историка Сергея Михайловича Соловьева и брата философа Всеволода Сергеевича Соловьева. В имении неоднократно бывали А. А. Блок, А. Белый (Б. Н. Бугаев). Сын М. С. Соловьева – Сергей – был другом А. Блока, так же писал стихи. Он окончил Московский Университет и Духовную Академию, в 1915 году принял сан священника, после 1917 года преподавал в литературно-художественном институте, основанном Брюсовым, занимался переводами, писал статьи религиозно-философского содержания.

В 1931 году он провел несколько месяцев в Бутырской тюрьме, от высылки в Казахстан был спасен М. Горьким. От всех этих потрясений С. М. Соловьев скончался в 1942 году (так в тексте книги [7], но возможно, это опечатка, и надо читать «1932 году»). В жизни С. М. Соловьева важную роль сыграла дочь надовраженского священника – Александра Степановна Любимова. Она поселилась по просьбе семнадцатилетнего Сергея у него после трагической одновременной смерти его отца и матери. С ней он в юности делился своими переживаниями, впечатлениями, любовными горестями. Из Италии, по которой С. М. Соловьев путешествовал с молодой женой, он посылал ей открытки. После смерти дочери Марии и ухода жены Соловьев снова переехал к Любимовой. В доме сельского священника он проводил каждое лето со своими детьми и позже, до смерти А. С. Любимовой в 1925 году. В настоящее время имение в Дедове не существует. Оно было разрушено до основания еще к началу 1920-х годов. Село Надовражино было полностью сожжено в ноябре 1941 года. Впоследствии оно было восстановлено.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А. «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 88. № 512.
2. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 143.
3. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 125-127.
4. «Московские церковные ведомости». 1891. № 9.
5. «Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества». М., 1907. Т. 1. С. 54, 55.
6. Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 230-232.
7. Соловьева Н. С., «Штрихи к портрету отца» (фрагмент воспоминаний). // «Знамя Октября». 18 октября 1990 г.
8. Ногтева М., «Собиратель пространства». // «Архитектура и строительство Москвы». 1990. № 9. С. 27-29.
9. «Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма». М., 1998. С. 103.
10. ЦГАМО. Ф. 969. Оп. 1. Д. 7. Л. 26-29 об. – опись церковного имущества 1919 г.

Назад

 

1.8. Троицкая церковь в Назарово

Село Назарово находится на левом берегу реки Раменки, у ее истока, в 22 км к северо-западу от города Истры, в 11 км от Волоколамского шоссе и станции «Румянцево» Рижского направления. Владельцы: деревня Назарьева в Смутное время была обращена в пустошь. Вдова ее владельца Л. Башмакова в 1640 году продала ее Д. Клокачеву. Его сыновья, Т. Д. и М. Д. Клокачевы, в середине XVII века построили на пустоши сельцо. Их потомкам село принадлежало до первой половины XVIII века. В 1744 года С. Т. Клокачев завещал Назарово своему племяннику – С. С. Зиновьеву. У последнего село в 1758 году купил князь Н. С. Багратион, а в 1766 году оно перешло к Ф. О. Челакаеву. Население: 1916 год – 46 дворов, 258 человек.

Разрешение на постройку в сельце Назарове деревянного Троицкого храма было дано С. Т., Г. Т. и И. Т. Клокачевым в 1698 году. Освящен он был в 1700 году. В 1759 году его отремонтировали. В 1920-х годах существовавший в селе деревянный храм датировали второй половиной XVIII века. Единственный престол церкви был освящен во имя Живоначальной Троицы. Она с первой половины XIX века была приписана к церкви в Васильевском.

В 1856 году в храм дружинниками 4-й роты Московского государственного подвижного ополчения был пожертвован полковой образ Спасителя. Назаровский приход был малолюден. В него входили всего три селения – само село и деревни Медведки и Филиповка. В 1929 году церковь была закрыта и передана под сельский клуб. Здание, вероятно, не сохранилось. В начале ХХ века в Назарове существовала земская школа.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А. «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 55. № 123.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 253-254.
3. «Деревенский безбожник». 1929. № 4, 5.
4. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 5-6об, 11. Клировая ведомость 1916 г.
5. ЦГАМО. Ф. 966. Оп. 4. Д. 1787. Л. 12.

Назад

 

1.9. Преображенская церковь в селе Никулино

Село Никулино находится на правом берегу реки Истры, в 1,5 км к северо-западу от города Истры. Владельцы: сельцо Микулино перешло к И. Андрееву от Н. М. Пушкина. В 1622 году селение, превращенное в деревню, перешло к Г. Ларионову. Новый владелец села – Л. Т. Голосов – в 1657 году продал село патриарху Никону, который отдал его Новоиерусалимскому монастырю. В 1764 году село перешло в ведение государства. Население: 1916 год – 74 двора, 420 человек.

Деревянная Казанская церковь была построена в деревне Микулиной около 1622 года дьяком Григорием Ларионовыми. По сведениям 1657 года в церкви в то время существовали приделы во имя Трех Святителей Великих, Николая Чудотворца и Георгия Великомученика. К 1699 году в селе находилась деревянная Преображенская церковь с Никольским приделом, построенная, вероятно, вместо старой. 27 июля 1781 года старая деревянная церковь сгорела и на ее месте была построена новая, снова деревянная, просуществовавшая до первой половины ХХ века. Для прочности под храм подвели каменный фундамент, обшили его тесом. Однако к началу ХХ века церковь несколько обветшала. Началась подготовка к строительству каменной – к 1916 году выстроили кустарный кирпичный завод. Однако Мировая война, а затем революция не дали осуществить строительство.

Холодный храм был освящен во имя Преображения Господня, в трапезной помещался теплый придел во имя Казанского Образа Пресвятой Богородицы. Внутри стены церкви были оштукатурены. Церковный двор окружала каменная ограда. Никулинский приход был немноголюден – около 700 прихожан перед революцией. Помимо села, в него входили сельцо Бабкино и деревни Ефимоново и Михайловка. В Никулине в начале ХХ века существовала церковно-приходская школа. Она помещалась в деревянном, обшитом тесом здании. В 1916 году в ней учились 35 детей. Здание церкви не сохранилось.

В 1990-х годах в Никулине зарегистрирована община верующих, однако строительство церкви пока не начато. Первый молебен на месте, где стояла церковь, был отслужен 21 июля 2003 года, на «Казанскую», и теперь планируется служение молебнов еженедельно. 7 сентября 2003 года был освящен поставленный на месте церкви крест. В настоящее время общину опекает один из священников из клира Георгиевского храма Дедовска.

Сельцо Бабкино, входившее в приход Никулина, памятно в мемориальном плане. Тут была усадьба (серерина XIX века – В. А. Рукин; вторая половина XIX века – А. С. и М. В. Киселевы, полковник Котляревский; 1910-е годы – А. Колесников), от которой уцелел небольшой липовый парк (дом сгорел в 1929 году). Тут у Киселевых бывали А. П. Чехов и И. И. Левитан.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А., «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 91. № 542.
2. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 142 [датировка церкви ошибочна].
3. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 204-205.
4. Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 232-233.
5. «Монастыри и храмы Московской епархии». М., 1999. С. 451.
6. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 103-110. Клировая ведомость 1916 г.
7. Чижков А. Б., «Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой». М., 2002. С. 27.

Назад

 

1.10. Успенская церковь в селе Онуфриево

Село Онуфриево находится на юго-восточном берегу Тростенского озера, в 23 км к юго-западу от города Истры. Владельцы: в XVI веке село принадлежало находившейся в нем Онуфриевой пустыни, а с 1658 года – Саввино-Сторожевскому монастырю, к которому пустынь приписали. С 1764 года – государственное.

Население: в 1623 году в подмонастырской слободе находились 2 двора служних, 3 двора монастырских детенышей, 3 двора бобыльских и 4 крестьянских двора. К 1678 году здесь были монастырский двор, скотный двор Саввина монастыря, 16 крестьянских и 15 бобыльских дворов. В 1705 году в селе было уже 40 дворов; 1916 год – 98 дворов, 508 человек.

Мужской монастырь Онуфриева пустынь известен со второй половины XVI века. Назван он был, вероятно, по имени своего основателя. В 1593 году во владении монастыря находились, помимо самой подмонастырской слободы, село и 9 деревень, а так же одна треть Тростенского озера. В 1658 году пустынь, так и не оправившаяся после разорения, была упразднена, а ее владения переданы Савво-Строжевскому монастырю. Монастырский храм стал приходским. В XVI веке в монастыре был выстроен каменный однопрестольный Успенский храм. В 1703 году был выдан антимис в к храму придел во имя преподобного Онуфрия.

В 1920-х годах церковь датировали первой половиной XVIII века. Однако без тщательного исследования вряд ли можно было утверждать, что в основе храма не находятся конструкции XVI века. В 1883 году проект постройки новой церковной трапезной был выполнен архитектором Сергеем Ивановичем Бородиным. Известно, что в начале ХХ века церковь была перестроена: к ней пристроили еще один придел, сломали каменный столб между храмом и трапезной, заменили деревянные полы на бетонные и перенесли полудуховые печи. Эти работы были разрешены в 1905 году. Видимо, тогда вся церковь была сделана теплой.

Главный престол церкви освящен был во имя Успения Пресвятой Богородицы, придел – во имя преподобного Онуфрия. Устроенный в 1905 году второй придел освятили во имя Николая Чудотворца. К церкви была приписана часовня в Загорье. В 1910 году в расширенной церкви были выполнены росписи. Во всем храме было устроено духовое отопление.

В Никольском приделе храма был захоронен подполковник Денис Федорович Мещанков (1726-20.11.1792, в службе 37 лет). Рядом с церковью стояли каменная сторожка и деревянный сарай. Церкви принадлежали деревянные торговые ряды на сельской площади, крытые железом и сдававшиеся под торговлю «красным товаром». Онуфриевский приход был многолюден – почти 2000 прихожан перед революцией. Помимо села, в его границы входили деревни Бочкино, Денисиха, Дмитровка, Загорье, Карасино, Ордино, Ремянники, Сафониха и Шейно.

В начале ХХ века в Онуфриеве шла довольно активная приходская жизнь. Настоятель иерей Николай Леонтьевич Давыдов проводил воскресные чтения о народной трезвости для прихожан; 27 августа 1911 года было учреждено приходское попечительство. Здание церкви не сохранилась. Согласно книге [8], в конце ноября 1941 года церковь была взорвана нашими отступавшими войсками, развалины вскоре до основания разобраны. Онуфриево было достаточно крупным торговым селом на дороге из Воскресенска в Рузу. Ежегодно 12 июня и 15 августа тут проходили ярмарки. В начале ХХ века в самом селе и деревнях Бочкино (с 1898 года) и Сафониха (с 1904 года) существовали земские училища.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А., «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 93. № 573.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 107-108.
3. «Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества». М., 1907. Т. 1. С. 13.
4. «Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества». М., 1908. Т. 2. С. 56, 74.
5. «Известия Императорской Археологической комиссии». Вып. 39. СПб., 1911. С. 6.
6. Николай Михайлович, вел. кн., «Русский провинциальный некрополь». М., 1914. Т. 1. С. 548-549.
7. «Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма». М., 1998. С. 40.
8. Свящ. Пенэжко О., «Город Истра и храмы Истринского района». Б.м., 2001. С. 53.
9. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 199-205. Клировая ведомость 1916 г.
10. ЦГАМО. Ф. 966. Оп. 4. Д. 1787. Л. 12.

Назад

 

1.11. Успенская церковь в селе Пречистое

Село Пречистое находится на правом берегу реки Нудоли, у ее истока, в 27 км к северо-западу от г. Истры, на Большом Бетонном кольце. Владельцы: в конце XVI века селом Пречистенским, Поповским тож, владел дьяк Иван Остапов. Обращенное в Смутное время в пустошь, село перешло в ведение Поместного приказа, которым в 1635 году было продано в вотчину Константину Сытину. У его внуков – Василия, Никиты и Льва Ивановичей – село в 1690 году было «за вины» отобрано и отписано на государя. В том же году село пожаловали Ивану Трифоновичу Инехову. После смерти в 1713 году его сына Якова Пречистенское досталось его дяде – Алексею Трофимову. Последний умер в 1733 году, оставив село сыновьям Сергею и Андрею. Однако через несколько лет село перешло к княжне Т. Б. Голицыной. В середине XIX века усадьбой владел Н. А. Горчаков, в 1911 году – Тихомиров. Население: 1916 год – 9 дворов, 58 человек.

Успенская церковь в Поповском существовала уже в конце XVI века. В годы Смутного времени она была уничтожена. Восстановил церковь в третьей четверти XVII века Василий Иванович Сытин. Впервые возрожденный храм упоминается под 1678 годом. Позже церковь обветшала, а на ее месте в 1738-1739 годах княгиней Татьяной Борисовной Голицыной был сооружен новый деревянный Успенский храм с приделом Иоанна Воина. Каменная церковь в селе была сооружена относительно поздно. Только в 1858 году освятили кирпичный храм. Возможно, впрочем, что в 1850-х годах была перестроена старая деревянная церковь.

Помимо главного холодного престола во имя Успения Пресвятой Богородицы, в нем освятили теплые приделы во имя Николая Чудотворца и Ильи Пророка. При настоятеле храма отце Михаиле Федоровиче Смирнове и церковном старосте Илье Дмитриевиче Павлове, в 1915 году, теплая церковь была возобновлена и торжественно освящена 16 октября 1915 года. Рядом с храмом стояла деревянная сторожка.

Пречистенский приход в начале ХХ века не отличался многолюдностью, число прихожан не достигало 800 человек. Однако до первой половины XIX века, когда из него в отдельный приход выделилось Новопетровское приход был много обширнее. Перед революцией в него входили, помимо села, еще семь селений: Афанасовка, Денежкино, Климовка, Кучи, Минино, Надеждино и Тютчево. Здание церкви не сохранилось. Она была разрушена в 1960-х годах. В начале ХХ века в селе имелась земская школа. От усадьбы уцелел заросший пейзажный парк.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А., «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 99. № 638.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1896. Вып. 9 («Волоколамская и Серпуховская десятины»). С. 54-55.
3. Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 257.
4. «Московские Церковные ведомости». 1915. № 46/47.
5. Свящ. Пенэжко О., «Город Истра и храмы Истринского района». Б.м., 2001. С. 51.
6. Чижков А. Б., «Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой». М., 2002. С. 30.
7. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 209-215. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

1.12. Рождество-Богородицкая церковь в селе Савельево

Село Савельево расположено у левого берега реки Маглуши (Мологощи), на ее притоке – речке Савеловке, в 18 км к северо-западу от города Истры, в 5,5 км от станции «Румянцево» Рижского направления и Волоколамского шоссе. Владельцы: по меньшей мере с середины XVI века село Савельево принадлежало Иосифо-Волоколамскому монастырю. С 1764 года – государственное. Население: 1562 год – монастырский двор, двор попа, двор монастырского слуги и 3 двора крестьян; 1916 год – 35 дворов, 167 человек.

Уже в 1562 году в Савельеве стояла деревянная Рождественская церковь. По сведениям 1626 года, это было шатровое сооружение, построенное на средства монастырских властей. Каменный храм на месте очередной деревянной церкви появился в селе в начале XIX века. Освятили его в 1814 году. Церковь была выстроена на средства титулярного советника Сергея Павловича Зорина, владельца соседнего сельца Полозова.

Главный престол в холодном храме был освящен во имя Рождества Пресвятой Богородицы. В теплой трапезной с южной стороны помещался придел во имя Сергия Радонежского, названный так, очевидно, в честь небесного покровителя храмоздателя. В 1902 году с левой стороны в трапезной устроили придел во имя Николая Чудотворца, освященный 20 января 1902 года. Также к церкви была приписана часовня. В трапезной церкви была погребена титулярная советница Анна Сергеевна Румянцева (06.01.1769-27.01.1818; судя по надписи на надгробье, оно было поставлено ее внуком – Петром Сергеевичем Румянцевым).

Внутреннее убранство церкви в основном относилось к началу XIX века и к началу ХХ века во многом обветшало. Возобновлением своим храм обязан крестьянину Андрею Григорьевичу Гусеву, много помогавшему в свое время церкви в Пречистом, а по старости переселившемся в савельевский приход. Гусев и занялся сбором средств на ремонт церкви и поиском благотворителей. В 1899 году поновили главный храм – позолотили колонны иконостаса, заново его выкрасили, устроили новые Царские врата. В 1900-1901 годах поновили и трапезную, в которой устроили второй придел, поставив в нем иконостас, приобрели новую утварь для церкви.

Приход села Савельева был достаточно многолюден – почти 1700 человек перед революцией. Помимо села, в него входили одиннадцать селений: Бутырки, Горки, Долево, Дулепово, Курово, Покоево, Рубцово, Рыжково, Семенково, Шишаиха и Ядромино. На этой же территории в начале ХХ века была выстроена железнодорожная станция «Румянцево». Здание, вероятно, не сохранилось. С 1886 года в селе существовала земская школа. В 1887 году школа была открыта также в деревне Рубцово савельевского прихода.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А., «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 103. № 687.
2. Архим. Леонид (Кавелин), «Упраздненный Пятницкий Берендеев монастырь ... ». // «Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских». 1871. Кн. 4.
3. Токмаков И. Ф., «Историко-статистическое и археологическое описание города Дмитрова (Московской губернии) с уездом и святынями». М., 1893. Ч. 2. С. 28.
4. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1896. Вып. 9 («Волоколамская и Серпуховская десятины»). С. 43-44.
5. «Московские церковные ведомости». 1902. № 14.
6. Николай Михайлович, вел. кн., «Русский провинциальный некрополь». М., 1914. Т. 1. С. 751.
7. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 25-31. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

1.13. Крестовоздвиженская церковь в селе Телепнево

Село Телепнево находится на левом берегу реки Малой Истры, в 7 км к западу от города Истры, в 1 км от Волоколамского шоссе. Владельцы: по меньшей мере со второй половины XVI века село Телепнево принадлежало московскому Новинскому монастырю. С 1764 года – государственное. Население: 1916 год – 65 дворов, 416 человек.

Крестовоздвиженская церковь в Телепневе впервые упоминается под 1584 годом. Тогда это была клетская деревянная постройка. В годы Смутного времени церковь была разрушена. Восстановили ее только в 1643 году. Через полвека старая церковь обветшала и была в 1690 году заменена новой, так же деревянной. В 1755 году причт церкви подал прошение о ремонте пришедшей в ветхость постройки. Разрешение было получено, в 1757 году церковь была отремонтирована.

В середине XIX века прихожане приступили к строительству каменного храма. Средства на постройку выделила местная помещица – Александра Герасимовна Спасская, помогла и другая благотворительница – Степанова. Руководил строительством воскресенский купец Павел Григорьевич Купцов, телепневский прихожанин. В 1861 году была освящена теплая церковь (вероятно) с Никольским и Алексеевским приделами. Старая деревянная церковь в то время еще стояла рядом со строящимся храмом. В период 1866-1874 годов ее разобрали. Тогда же был достроен и освящен главный Крестовоздвиженский храм. В 1874-1876 годах Купцов соорудил вокруг храма кирпичную ограду.

Главный холодный престол храма был освящен во имя Воздвижения Честного Креста Господня, в теплой трапезной помещались приделы во имя Николая Чудотворца (левый) и Алексея, человека Божия (правый; в память об А. Н. Спасском). К церкви была приписана часовня в Холщевиках. В склепе под каменным храмом были погребены представители рода Спасских: сама храмоздательница – Александра Герасимовна Спасская, ее дети – Алексей и Сергей Никифоровичи Спасские, Мария Никифоровна Мельгунова (урожденная Спасская), а так же внучка А. Г. Спасской – Александра Александровна Шафрова.

Телепневский приход был не очень многолюден – менее 900 прихожан перед революцией. В его пределы входили само село, а также сельца и деревни Дергайково, Жилкино, Киселево, Леоново и Холщевики. Здание, вероятно, не сохранилось. В начале ХХ века в селе существовала двухклассная земская школа.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А., «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 112. № 792.
2. «Московские епархиальные ведомости». 1876. № 50.
3. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 145.
4. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 28-31.
5. Николай Михайлович, вел. кн., «Русский провинциальный некрополь». М., 1914. Т. 1. С. 540, 817, 818, 949.
6. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 59-68. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

1.14. Знаменская церковь в селе Хованское

Село Хованское (в XVII-XVIII веках – Козмодемьянское) находится по обеим берегам речки Доренки, у ее истока, в 13 км к востоку от города Истры. Владельцы: в 1585 году пустошь Козмодемьянская принадлежала Сабуровым. В 1634 году ее приобрел В. И. Борщев, заселивший пустошь. С 1666 года селением владели Тихменевы. К 1678 году сельцо Хованское перешло к А. И. Сабурову. В 1683 году его приобрел князь П. И. Хованский. В руках его потомков село оставалось до второй половины XVIII века. В 1776 году М. Н. Нечаева (урожденная Хованская) продала Козмодемьянское А. Д. Дурново. В 1824 году селом владела А. И. Бодиско, в середине XIX века – А. М. Андреева, с конца XIX века – музыкант А. П. Дюшен, позже его наследники. Население: 1646 год – 2 двора.

Судя по названию селения, церковь в нем существовала и в XVI веке. Тогда она была освящена во имя Космы и Дамиана. В годы Смуты, а возможно, и ранее, она была уничтожена. Деревянная Знаменская церковь в Козмодемьянском была построена в 1687 году князем П. И. Хованским. На ее месте в 1758 году граф Александр Иванович Шувалов и генерал-адъютант Петр Нечаев выстроили новый деревянный Знаменский храм. Однако эта церковь много лет по неизвестным причинам стояла не освященной. Освятили ее только в 1781 году, когда селом уже владел полковник Алексей Данилович Дурново.

Позже, во второй половине XIX века, вместо прежней деревянной к церкви пристроили новую кирпичную колокольню. Стены деревянного храма оштукатурили. Единственный престол храма был освящен во имя Образа Пресвятой Богородицы «Знамение». В XIX-ХХ веках она была приписана к церкви села Надовражина. В 1919 году на колокольне церкви висело 5 колоколов. Здание храма не сохранилось. От усадьбы уцелел заброшенный пейзажный парк с прудом.

Список литературы:
1. Благовещенский И. А., «Краткие сведения о всех церквах Московской епархии...». М., 1874. С. 88. № 512.
2. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 146.
3. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 68-69.
4. «Полное собрание резолюций Филарета, митрополита Московского». М., 1903. Т. 1. С. 364.
5. Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 230-232.
6. Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век». М., 1914. Вып. 2. С. 714-716.
7. Чижков А. Б., «Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой». М., 2002. С. 31.
8. ЦГАМО. Ф. 969. Оп. 1. Д. 7. Л. 30-31об. – опись церковного имущества 1919 г.

Назад

 

2. Часовни на территории Истринского района (на 1917 год)

2.1. Часовня на Торговой площади города Истра

Часовня располагалась в центре города, на западной стороне площади Революции. Существовала еще в первой половине XIX века, но затем была упразднена. В 1877 году часовню восстановили. Это была довольно крупная постройка в псевдорусском стиле – кубическое краснокирпичное здание со срезанными углами, увенчанное низким шатром с главкой. Выполненный в кирпиче декор воспроизводил формы зодчества XVII века. По другим сведениям, часовня была сооружена в память спасения императорской семьи в железнодорожной катастрофе 17 октября 1888 года. Часовня была приписана к городской церкви. После революции часовня была закрыта и к 1930-м годам надстроена пожарной каланчой. Здание часовни не сохранилось. Позже она была разобрана.

Список литературы:
1. Радченко Е. и Евтюхов Н., «По истринскому краю». М., 1934. С. 8.
2. Свящ. Пенэжко О., «Город Истра и храмы Истринского района». Б.м., 2001. С. 4.
3. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 25. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

2.2. Часовня в деревне Воскресенки

Деревня Воскресенки расположена на правом берегу реки Малой Истры, в 17 км к юго-западу от города Истры. Население: 1916 год – 51 двор, 323 человек. В XVI веке в Воскресенках существовала церковь, позже уничтоженная. На ее месте выстроили часовню. Перед революцией это была деревянная постройка. Часовня была приписана к храму в Юркине. Здание, вероятно, не сохранилось.

Список литературы:
1. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 242. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

2.3. Часовня в деревне Давыдовское

Деревня Давыдовское расположена в 8 км к юго-западу от города Истры, в 1 км от Ново-Рижского шоссе. Население: 1916 год – 34 двора, 277 человек. В начале ХХ века в Давыдовском существовала деревянная часовня. Она была приписана к храму Ильинского «на Городище» погоста. Здание, вероятно, не сохранилось. В начале ХХ века в Давыдовском действовала земская школа.

Список литературы:
1. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 41, 46. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

2.4. Часовня в деревне Зеленково

Деревня Зеленково расположена на левом берегу реки Истры, при впадении в нее реки Грязевы, на левом берегу последней, в 16 км к юго-западу от города Истры. Часовня в Зеленкове существовала в начале ХХ века. В 1931 году часовня закрыта и передана под силосную башню.

Список литературы:
1. ЦГАМО. Ф. 2157. Оп. «Д». Д. 6. Л. 780 об.

Назад

 

2.5. Петропавловская часовня в сельце Кутузово

Сельцо Кутузово находилось на правом берегу реки Истры, в 12 км к северу от города Истры. Около 1933 года, при формировании зоны затопления Истринского водохранилища снесено. Располагалось примерно напротив современной деревни Новое Алехново, водохранилищем частично подтоплено.

Владельцы: в 1504 году селом Николо-Кутузовым владели представители рода Кутузовых. В 1627 году сельцо Кутузово принадлежало Ф. Г. Львову. К 1678 году оно перешло в руки А. К. Маркова. В 1705 году им владел Ф. Е. Никитин, в 1770 году – И. Н. Марков, с 1789 года – А. И. Марков. В 1840-х годах сельцом владела В. А. фон-Шиллинг. В 1860-х годах у А. Ф. фон-Шиллинг усадьбу купил мосальский мещанин А. Е. Яньшинов, отдавший его в 1893 году как приданое А. И. Бабсту. Вторая жена последнего в 1912 году продала Кутузово М. А. Набокову, а его наследники – крестьянину-подрядчику И. И. Киселеву. Население: 1678 год – двор вотчинника и 4 двора крестьян; конец 1840-х годов – 13 дворов, 96 человек; 1916 год – 27 дворов; 1926 год – 34 двора, 171 человек.

Часовню в Кутузове возвели на старом кладбище, на месте уничтоженной в Смутное время Никольской церкви. В книге [2] часовня названа Фроло-Лаврской. Помимо маленькой часовенки-столпа на месте старой церкви, в самом сельце в 1908 году выстроили новую большую часовню. Для ее постройки из Ламишина перевезли временный деревянный Марие-Магдалининский храм, выстроенный в 1902 году на время постройки каменной церкви и примыкавший с востока к сельской школе. Освятили часовню 29 июля 1908 года. Это было деревянное кубическое здание с притвором, на кровле которого была поставлена небольшая луковичная главка. Часовня была приписана к церкви в Ламишине.

В 1906 году в Московское археологическое общество поступило прошение о сносе деревянной церкви в Кутузове. Имелась в виду прежняя часовня. Общество затребовало фотографий церкви, которые ему так и не прислали. Вскоре старую часовенку сломали, несмотря на возражения А. И. Бабста. Здание часовни не сохранилось. Само Кутузово около 1933 года выселено, в связи с формированием зоны затопления Истринского водохранилища. До первой половины ХХ века в Кутузове существовала усадьба, основанная еще в XV веке. В 1926 году в Кутузове существовал агропункт.

Список литературы:
1. Нистрем К., «Указатель селений и жителей Московской губернии». М., 1852. С. 376-377.
2. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 141.
3. «Древности. Труды Комиссии по сохранению древних памятников Императорского Московского археологического общества». М., 1907. Т. 1. С. 46.
4. Смоленский В., «Сооружение храма во имя иконы Казанской Божией Матери в селе Ламишине Звенигородского уезда Московской губернии и краткие летописные заметки о разобранном храме и приходе». М., 1915.
5. «Справочник по населенным местам Московской губернии. По материалам Всесоюзной переписи 1926г.». М., 1929.
6. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 50. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

2.6. Часовня в деревне Лукино

Деревня Лукино расположена на левом берегу речки Разварни, в 10 км к югу от Истры, в 1 км от Ново-Рижского шоссе. Население: 1916 год – 39 дворов, 301 человек. В начале ХХ века в Лукине существовала деревянная часовня. Она была приписана к храму Ильинского «на Городище» погоста. Здание, вероятно, не сохранилось.

Список литературы:
1. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 41, 46. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

2.7. Часовня в селе Павловская слобода

Часовня была сооружена над источником воды около церкви. «Здесь, по преданию, явилась десятилетнему мальчику Матерь Божия и наказала брать воду из того источника, и воду эту назвали святой» (цитита по книге [1]). Здание не сохранилось.

Список литературы:
1. Голотина И., «Храм над Истрой». // «Московский журнал». 1995. № 11. С. 45-48.

Назад

 

2.8. Часовня в селе Рождествено

После постройки в Рождествене в 1830-х годах каменной церкви старый деревянный храм XVIII века был перенесен на сельское кладбище, а в середине XIX века разобран. На месте церкви осталась часовня. В начале ХХ века это была деревянная, крытая железными кровлями постройка. Вполне возможно, что при ее сооружении было использовано старое здание деревянной церкви. Часовня использовалась для отпеваний и была приписана к сельской церкви. Здание, вероятно, не сохранилось.

Список литературы:
1. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 109. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

2.9. Часовня у села Филатово

Часовня стояла на кладбище, расположенном рядом с селом, на месте древнего погоста. После того, как в 1810 году стоявшая на старом Рождественском погосте деревянная церковь сгорела, на ее месте была выстроена деревянная часовня. Часовня была приписана к храму в Филатове. Здание, вероятно, не сохранилось.

Список литературы:
1. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 129. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

2.10. Часовня в деревне Холщевики

Деревня Холщевики расположена в 11 км к западу от Истры, на Волоколамском шоссе, в 1,5 км от станции «Холщевики» Рижского направления. Население: 1916 год – 17 дворов, 102 человека. В начале ХХ века в Холщевиках существовала деревянная часовня. Часовня была приписана к церкви в Телепневе. Здание, вероятно, не сохранилось.

Список литературы:
1. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 18. Л. 60, 68. Клировая ведомость 1916 г.

Назад

 

2.11. Другие часовни

Помимо ниже указанных известно о существовании перед революцией двух часовен в приходе села Бужарова, одной часовни в приходе Савельева, двух часовен в приходе Новопетровского. Известно также о составлении в 1890 году архитектором Василием Георгиевичем Сретенским проекта церкви для села Борискова Звенигородского уезда – очевидно, деревни Борисково напротив Лужков на правом берегу Истры. Возможно, это был проект часовни, возможно даже выстроенной.

Список литературы:
1. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 21. Л. 89. Клировые ведомости 1916 г.
2. ЦИАМ. Ф. 1371. Оп. 1. Д. 46. Л. 26, 135. Клировые ведомости 1916 г.
3. «Зодчие Москвы времени эклектики, модерна и неоклассицизма». М., 1998. С. 227-228.

Назад

 

3. Церкви на территории Истринского района, упраздненные до 1917 года

3.1. Воскресенская церковь в бывшем селе Сафатово

Деревянный храм в деревне Сафатовой был построен около 1636 года Романом Федоровичем Бобарыкиным. Главный престол храма был освящен во имя Воскресения Господня, а приделы – во имя Покрова Пресвятой Богородицы и Николая Чудотворца. Но уже к концу 1650-х годов церковь стояла «без пения». В 1657 году церковь сломали, так как Бобарыкин собрался устроить вместо нее на поминовение своих родителей женский монастырь. Этот монастырь должен был войти в комплекс строившегося патриархом Никоном Нового Иерусалима. Но так как отношения Бобарыкина и Никона вскоре испортились, никакой монастырь Роман Федорович Бобарыкин строить не стал, а церковь в Сафатове с тех пор не была восстановлена.

Список литературы:
1. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 137.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 37-43.

Назад

 

3.2. Воскресенская церковь в Воскресенском монастыре

В 1657 году, как уже упоминалось выше, сломав Воскресенский храм в селе Сафатове, Роман Федорович Бобарыкин, намеревался устроить женский Воскресенский монастырь на поминовение душ своих родителей. Но вследствие размолвки с патриархом Никоном Бобарыкин строить монастырь не стал. Зато Никон в 1658 году построил неподалеку от Нового Иерусалима женский Воскресенский монастырь (по другим сведениям, Никон только взял на свое содержание женский монастырь, устроенный и брошенный Р. Ф. Бобарыкиным). Как следует из названия, собор этого монастыря освятили во имя Воскресения Христова. В 1666 году, после низложения Никона, монастырь был закрыт. Точное местоположение неизвестно.

Список литературы:
1. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 317.
2. Зверинский В. И., «Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях Российской Империи». СПб., 1897. Т. 3. С. 50. № 1537.

Назад

 

3.3. Вознесенская церковь в деревне Алексино

Деревня Алексино расположена на правом берегу реки Доренки, в 7 км к востоку от города Истры, в 1 км от Малого Бетонного кольца и в 4 км от Волоколамского шоссе. Владельцы: по меньшей мере с XVI века и до 1764 года Алексино принадлежало московскому Вознесенскому монастырю. С 1764 года – государственное.

Впервые деревянная Вознесенская церковь в селе Алексине упомянута под 1584 годом. В годы Смутного времени окрестности села пришли в запустение. В 1623 году церковь стояла «без пения». Позже она была восстановлена. Но после того, как в 1696 году в соседнем Еремееве так же выстроили церковь, алексинский причт обнищал и покинул бедный приход (более вероятно – перешел в Еремеево). В 1710 году стоявшая без священнослужителей церковь была упразднена и разобрана.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 31-33.

Назад

 

3.4. Никольская церковь в деревне Бутьково

Деревня Бутьково находится на левом берегу речки Тростни, в 21 км к западу от города Истры. Церковь во имя Николая Чудотворца и мученика Мины в селе Бутькове уничтожена в Смутное время. С тех пор не восстановлена.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1881. Вып. 1 («Рузская десятина»). С. 203.

Назад

 

3.5. Воскресенская церковь в деревне Воскресенки

Владельцы: село Воскресенское в 1577 года было приобретено у Гавриила Ивановича Михайлова Веригой Григорьевичем Бельским. Позже оно перешло к Олферьевым, а в 1684 году принадлежало князю Василию Голицыну. У последнего сельцо в 1690 году реквизировали и отдали московскому Высокопетровскому монастырю. С 1764 года – государственное. Храм во имя Воскресения Христова, существовавший в селе во второй половине XVI века был разрушен в годы Смутного времени и с тех пор не восстановлен. На его месте позже построили часовню.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 364-365.

Назад

 

3.6. Георгиевская церковь в бывшем Георгиевском монастыре

Георгиевский монастырь располагался на левом берегу реки Истры. Он располагался на «Раковом городище», у одноименной деревни (9 км к северу от города Истры), чуть южнее ее, примерно в районе плотины Истринского водохранилища, чуть выше по течению, и таким образом, в настоящее время подтоплен.

Георгиевский монастырь «что в Мушкове» упоминается в документах под 1504 годом. Позже он был упразднен, а на его месте остался погост. Церковь во имя великомученика Георгия не существовала уже в 1583 году. Вероятно, ее сожгли татары, совершившие в 1571 году набег на окрестности Москвы и разорившие долину Истры. С тех пор храм не восстанавливался. Урочище «Егорьевка» местные жители помнили еще в 1910-х годах.

Список литературы:
1. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 141.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 367-369.
3. Зверинский В. И., «Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях Российской Империи ». СПб., 1897. Т. 3. С. 56. № 1559.
4. Смоленский В., «Сооружение храма во имя иконы Казанской Божией Матери в селе Ламишине Звенигородского уезда Московской губернии и краткие летописные заметки о разобранном храме и приходе». М., 1915.

Назад

 

3.7. Георгиевская церковь на бывшем Георгиевском погосте

Георгиевский погост располагался на правом берегу реки Малой Истры, вблизи современных деревень Львово и Сорокино, в 1 км к югу от последней, в 19 км к юго-западу от города Истры. В настоящее время не существует. Владельцы: в 1595 году земля, на которой стоял погост, принадлежала царевичу Избюке Избюковичу. В 1690 году церковную землю взял на оброк гость Владимир Васильевич Воронин. С 1708 года она принадлежала Даниилу Андреевичу Воронину.

Храм во имя великомученика Георгия прекратил свое существование еще во второй половине XVI века. Даниил Андреевич Воронин, рудных дел промышленник, в 1709 году собирался выстроить на пустоши погоста церковь во имя пророка Даниила. Однако это свое намерение он не осуществил. Возникшая на месте погоста деревня Егорьиха снесена в середине ХХ века при укрупнении населенных пунктов.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 366-367.

Назад

 

3.8. Церковь в деревне Ефимоново

Деревня Ефимоново находится в 5 км к северо-западу от города Истры. Владельцы: в XVI веке село Прокофьевское принадлежало дьяку Прокофию Ефимонову, от которого и получило свое современное название. Население: 1916 год – 10 дворов. Прокофьевское названо селом в документе 1504 года.

Список литературы:
1. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М., 1878. С. 120.

Назад

 

3.9. Сергиевская церковь в деревне Загорье

Владельцы: в 1624 году деревня Загорье, Есипова тож, принадлежала И. И. Городчикову, А. И. Виселицыну и Н. В. Кудаеву. В 1678 году этим сельцом владел С. Ф. Обернисов. Он в 1706 году заложил сельцо Г. И. Тулубьеву. Сын последнего, А. Г. Тулубьев, в 1745 году заложил Загорье князю Н. Н. Вяземскому. В 1746 году Т. Г. Чагина (урожденная Тулубьева) выкупила село. В 1797 году им владел ее сын – В. Чагин. Деревянная церковь во имя преподобного Сергия Радонежского была построена в сельце Загорье Григорием Ивановичем Тулубьевым в 1715-1716 годах. Церковь прекратила свое существование, вероятно, во второй половине XVIII века. Она сгорела от удара молнии и более не восстанавливалась. На ее месте была выстроена часовня.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 92-94.

Назад

 

3.10. Церковь Ченстоховской Богоматери в сельце Зыково

Сельцо Зыково расположено на левом берегу реки Раменки, в 19 км к северо-западу от города Истры. Владельцы: во второй половине XVIII – первой половине XIX веков Зыково принадлежало семье Измайловых. Население: 1916 год – 19 дворов; 1926 год – 21 двор, 106 человек.

Домовой храм во имя Ченстоховского Образа Пресвятой Богородицы в сельце Зыкове был сооружен в 1769 году генерал-майором Владимиром Васильевичем Измайловым. Это была небольшая деревянная церковь, стоявшая рядом с домом. Церковь была приписана к приходской церкви в Куритникове. При правнуке храмоздателя, подполковнике (или подпоручике) Дмитрии Владимировиче Измайлове, церковь была упразднена по ветхости. Произошло это в 1822 году. В 1826 году здание церкви разобрали, а бревна пустили на обжиг кирпичей к строительству церкви в Рождествене.

Список литературы:
1. Архим. Григорий, «О домовых церквах Московской епархии». // «Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских». 1876. Кн. III. С. 24.
2. Копьев Я., «О селах Рождествене, что на реке Истре, Пятницком-Берендееве и Мушкине, состоящих в Звенигородском уезде Московской губернии до 70-х годов XVIII столетия». М., 1887. С. 35.
3. «Справочник по населенным местам Московской губернии. По материалам Всесоюзной переписи 1926 г.». М., 1929.

Назад

 

3.11. Казанская церковь в деревне Ивановское

Владельцы: в 1624 году пустошь деревни Ивановской принадлежала князю А. И. Воротынскому. Вскоре владелец построил на пустоши деревню. Затем Ивановским владел сын его сын – Иван. После его смерти село досталось его дочери Анастасии, супруге князя П. А. Голицына. В 1681 году Ивановское приобрел М. Ю. Долгорукий. Его внук, С. В. Долгорукий, в 1720 году продал село Д. П. Бестужеву-Рюмину. С 1747 года Ивановским владела А. М. Долгорукая. В 1762 году оно досталось ее племяннику – грузинскому царевичу Георгию Вахтанговичу. В начале XIX века селом владели Кологривовы.

Казанская церковь в деревне Ивановской была построена князьями Воротынскими. Впервые она упоминается под 1643 годом. Это было клетское деревянное сооружение. В 1676 году церковь сгорела. Новые владельцы села поставили на ее месте небольшую часовенку. Позже В. М. Долгорукий восстановил церковь, вновь упоминающуюся в документах с 1705 года. Помимо главного престола во имя Казанского Образа Пресвятой Богородицы в ней устроили и придел во имя преподобного Сергия Радонежского. Церковь упразднена и разобрана в 1809 году. На ее месте позже построили часовню.

Список литературы:
1. «Игумения Евдокия, основательница Борисо-Глебо-Аносина общежительного девичья монастыря». // «ЧОИДР». 1876. Кн. 2. С. 1-60.
2. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 123.
3. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 43-45.

Назад

 

3.12. Преображенская церковь в сельце Космодемьянское

Сельцо Космодемьянское находилось неподалеку от Малой Истры, где-то между селами Александрово и Телепнево. Точное его местонахождение неизвестно. Владельцы: в 1623 году пустошь Космодемьянская принадлежала А. В. Приимкову-Ростовскому. В начале XVIII века пустошь перешла к
Л. П. Пушкину, который построил на ней сельцо. С 1712 году Космодемьянское принадлежало А. Л. Римскому-Корсакову, с 1713 года – Е. В. Мещерскому. Как приданое его дочери село около 1723 года перешло в род Квашниных. В их руках оно находилось до конца XVIII века – в 1772 году селом владел лейтенант Николай Квашнин.

В XVI веке в селе Космодемьянском стояла церковь во имя Космы и Дамиана. В Смутное время церковь была уничтожена, а село обращено в пустошь. Позже на пустоши возникла усадьба Космодемьянское. Купивший ее в 1713 году Е. В. Мещерский в том же году получил разрешение построить рядом со своим двором церковь во имя Преображения Господня с приделами во имя Богоматери Одигитрии и Николая Чудотворца. Освятили этот деревянный храм в 1720 году. Причту церкви была назначена руга – денежное жалованье от владельца села, так как в приход церкви входило только само Космодемьянское – усадьба и дворы слуг. Однако во второй половине XVIII века Квашнины перестали платить ругу. В 1772 году священник церкви Михаил Алексеев ушел из Космодемьянского в домовую церковь Нарышкиных в Дядинкове (Одинцовский район). Сама же Преображенская церковь в связи с этим была упразднена и разобрана.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 200-202.
2. Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 228-229.

Назад

 

3.13. Воскресенская церковь в бывшей деревне Куртасово

Деревня Куртасово находилась на правом берегу речки Холохольни, в 7 км от Истры, в 6 км от Малого Бетонного кольца. В настоящее время не существует. Владельцы: в 1584 году селом Куртасовым-Воскресенским владел И. М. Пушкин. После Смутного времени село сменило владельца. Им стал князь
А. В. Лобанов-Ростовский. Во второй половине XVII века Куртасово, как владение вдовы А. И. Лобанова-Ростовского перешло к ее второму мужу – П. П. Салтыкову. От Салтыковых село в 1734 году перешло к П. Ф. Балк-Полеву. В 1760 году его приобрела М. П. Салтыкова. В 1813 году Куртасово принадлежало племяннику последней – П. П. Щербатову. Население: 1916 год – 31 двор.

Деревянная Воскресенская церковь существовала в Куртасове уже в XVI веке. В Смутное время она была уничтожена. Восстановил ее к 1623 году князь А. В. Лобанов-Ростовский. Это была деревянная шатровая постройка с Воскресенским и Никольским престолами. Однако со второй половины XVII века богослужения в церкви не проводились. Ее здание пришло в ветхость. В 1703 году А. П. Салтыков построил на ее месте новый деревянный храм.

В 1779 году причт церкви подал в Московскую Духовную консисторию прошение о ремонте крыши обветшавшей постройки. Однако в Москве выяснили, что приход церкви – 21 двор – слишком мал. В связи с этим было принято решение об упразднении и сносе храма. Утварь передали в церковь соседнего Полевшина. В защиту церкви выступила тогдашняя владелица села – Матрона Павловна Салтыкова, супруга полевшинского помещика, генерал-поручика и камергера, Сергея Васильевича Салтыкова. В 1781 году она подала прошение о восстановлении церкви, здание которой еще было цело. Мотивировалась ее просьба тем, что на погосте у стен храма были погребены многие из предков Матроны Павловны, владевшие селом в XVII-XVIII веках. Салтыкова даже снабдила церковь новой утварью. Но ее прошение не удовлетворили. Не увенчалась успехом и новая попытка М. П. Салтыковой добиться распечатания церкви в 1787 году. Однако в конце XVIII века причт при храме ненадолго восстановили. В 1802 году он еще действовал, и был окончательно упразднен и разобран только в первой четверти XIX века. В память о нем освятили Воскресенский престол в церкви Огникова. Деревня Куртасово снесена во второй половине ХХ века как неперспективная.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 52-55.
2. Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за ХVIII век». М., 1911. Вып. 1. С. 229-230.
3. Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век». М., 1914. Вып. 2. С. 712-714.

Назад

 

3.14. Никольская церковь в бывшем сельце Кутузово

Никольская церковь существовала в Кутузове, по меньшей мере, с конца XV века. Место храма во имя Николая Чудотворца отмечено в Кутузове под 1627 годом. Вероятно, эта церковь была уничтожена в годы Смутного времени. С тех пор церковь не восстанавливалась. На ее месте позже соорудили часовню.

Список литературы:
1. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 120.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 321.

Назад

 

3.15. Спасская церковь в сельце Леоново

Сельцо Леоново расположено на левом берегу реки Малой Истры, в 9 км к западу от Истры, в 2 км от Волоколамского шоссе. Владельцы: в третьей четверти XVIII века Леоново принадлежало Губиным. В 1768 году в Леонове, в доме бригадира Николая Алексеевича Губина была устроена домовая церковь во имя Спаса Нерукотворного. Упразднена в конце XVIII века.

Список литературы:
1. Скворцов Н. А., «Материалы по Москве и Московской епархии за XVIII век». М., 1914. Вып. 2. С. 714.

Назад

 

3.16. Никольская церковь в деревне Лучинское

Владельцы: село Лучинское известно с 1328 года. В 1584 году оно принадлежало князю С. А. Черкасскому. В 1623 году им владел Л. А. Плещеев. Вдова сына последнего, Н. П. Плещеева вторым браком вышла за Ф. П. Шереметева. Н. П. Шереметевой село в начале XVIII века было отдано царевне Наталье Алексеевне. В 1727 году, после ее смерти, село было пожаловано П. Ф. Балк-Полеву, в роду которого находилось до конца XVIII века. В 1810-х годах оно принадлежало Ф. В. Окунькову.

Впервые клетская Никольская церковь упомянута под 1584 годом. После Смутного времени Лучинские крестьяне выстроили новый деревянный храм, в котором были освящены престолы во имя Николая Чудотворца и Льва, епископа Катанского. Взамен этой церкви в 1692 году Шереметевы построили новую, так же деревянную. В 1818 году сельский храм сгорел. Владелец села, коллежский регистратор Ф. В. Окуньков добился разрешения на постройку каменной Никольской церкви, но затем это разрешение отменили, а храм упразднили вовсе. На его месте до ХХ века стояла часовня.

Список литературы:
1. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 118.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 118-121.

Назад

 

3.17. Никольская церковь в деревне Мансурово

Деревня Мансурово расположена на правом берегу реки Молодильни, у ее слияния с Малой Истрой, в 17 км к западо-юго-западу от города Истры, в 4 км от Рижского шоссе. Владельцы: в 1623 году сельцом Мансуровым владели пополам Петр Данилович и князь Юрий Хворостинин. В период 1631-1660 годов оно принадлежало Андрею Лавровичу Корсакову и князю Ивану Ивановичу Волконскому, в 1661-1682 годах – Воину Семеновичу Римскому-Корсакову и Давиду Ивановичу Волконскому, в 1704 году – Андрею Леонтьевичу Римскому-Корсакову и Семену Давыдовичу Волконскому. В 1763 году Петр Михайлович Римский-Корсаков продал село князю Михаилу Петровичу Волконскому. Таким образом Мансурово впервые за много лет оказалось в руках одного владельца. В 1766 году Волконский продал село Адаму Васильевичу Олсуфьеву. У последнего оно в 1795 году было приобретено Елизаветой Сергеевной Свиньиной. Население: 1678 год – 6 дворов задворных людей, 15 дворов крестьян; 1916 год – 23 двора.

Никольский храм в Мансурове был уничтожен в Смутное время. Новая деревянная церковь во имя Николая Чудотворца была выстроена на его месте князем Давидом Ивановичем Волконским в 1694-1696 годах. Храм упразднен, вероятно, в конце XVIII – начале XIX веков.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 122-124.

Назад

 

3.18. Преображенская церковь в деревне Никитское

Деревня Никитское находится в 20 км к северо-западу от города Истры. Владельцы: в 1627 году Никитское принадлежало Г. И. Кокореву. В конце XVII века село перешло к Милославским. У последних оно было приобретено в 1777 году И. Я. Блудовым. Население: 1627 год – только двор вотчинника; 1678 год – 5 дворов; 1715 год – 6 дворов, 65 человек; 1764 год – 89 человек; 1884 год – 13 дворов, 86 человек; 1916 год – 16 дворов.

В 1627 году в селе Никитском стояла деревянная Никитская церковь «без пения», вероятно, пришедшая в запустение в годы Смутного времени. Позже Кокоревы решили восстановить церковь. В 1634 году им была выдана благословенная грамота на три престола. По данным 1680 года в селе была выстроена деревянная церковь во имя Преображения Господня с приделом во имя великомученика Никиты. В 1759 году церковь, в связи с ее ветхостью, была закрыта. Окончательно она упразднена была, вероятно, в 1770-х годах, после того, как село приобрели Блудовы. Приход причислен к церкви в Рождествене.

Список литературы:
1. Копьев Я., «О селах Рождествене, что на реке Истре, Пятницком-Берендееве и Мушкине, состоящих в Звенигородском уезде Московской губернии до 70-х годов XVIII столетия». М., 1887. С. 5-36.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 223-224.

Назад

 

3.19. Крестовоздвиженская церковь в сельце Петровское

Сельцо Петровское расположено в 14 км к востоку от Истры, в 3 км от Волоколамского шоссе, в 4 км от станции «Снегири» Рижского направления. Владельцы: в начале XIX века сельцо Петровское принадлежало П. С. Щербининой. В 1816 году его купил князь П. А. Друцкий-Соколинский, а в 1820 году оно уже принадлежало вдове надворного советника О. С. Беклемишевой. В середине XIX века усадьба принадлежала И. М. Коваленскому, в 1911 году – В. М. Голицыну.

В 1814 году статская советница П. С. Щербинина (урожденная княгиня Дадиани) устроила в своем сельце Петровском домовый храм во имя Воздвижения Честного Креста Господня. Он была приписана к церкви в Надовражне. Домовая церковь была упразднена в 1820 году. От усадьбы уцелел пейзажный парк с прудом.

Список литературы:
1. Чижков А. Б., «Подмосковные усадьбы сегодня. Путеводитель с картой-схемой». М., 2002. С. 29.

Назад

 

3.20. Покровская церковь в деревне Покровское

Деревня Покровское расположена по обеим берегам речки Руденки, в 16 км к юго-востоку от города Истры и в 1 км от Рижского шоссе. Владельцы: в 1593 году селом Покровским владели Фуниковы. В 1624 году пустошью села владел Б. И. Морозов. Храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы в селе Покровском уничтожен в Смутное время и с тех пор не восстановлен.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 128.

Назад

 

3.21. Рождество-Богородицкая церковь на бывшем Рождественском погосте

Рождественский погост располагался где-то на речке Негуче. Речка с таким названием существует и в настоящее время – она начинается в болотцах к юго-западу от села Онуфриево, протекает за южной окраиной этого села, а у села Юркино впадает в Малую Истру. Трудно сказать, где именно на этой речке находился погост. Владельцы: погост располагался на государственной земле. В 1593 году на погосте, «что на Негуче», стояла деревянная Рождество-Богородицкая церковь. В Смутное время храм уничтожили и позже не восстанавливали.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 130-131.

Назад

 

3.22. Христорождественская церковь на бывшем Рождественском погосте

Рождественский погост располагался на реке Мологоще (Маглуше), в районе современного села Филатово. Владельцы: в 1623 году указывалось место Рождественской церкви на государевой земле. Позже во владении семьи Думашевых. По местному преданию, на этом месте первоначально располагался женский Рождественский монастырь, уничтоженный в Смутное время. В документах под 1623 годом указано только место Рождественского храма. Восстановили деревянный храм только в 1707 году на средства Иллариона и Кузьмы Думашевых. Освящен он был так же во имя Рождества Христова. «Церковь на погосте дотла сгорела в 1810 году, в Петров пост, от неосторожного обращения диакона с кадилом, при погребении крестьянина» (цитата по книге [1]). С тех пор храм не восстанавливался, на его месте поставили часовню, а духовенство переехало к усадебной церкви в Филатове.

Список литературы:
1. «Церковная летопись по церкви Рождества Христова, что в селе Филатове, Звенигородского уезда». // «Московские епархиальные ведомости». 1875. № 16.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1881. Вып. 1 («Рузская десятина»). С. 133-136.

Назад

 

3.23. Церковь Александра Свирского в деревне Славково

Деревня Славково находится на левом берегу речки Беляны (Беляйки), в 15 км к юго-востоку от города Истры, в 2,5 км от Малого Бетонного кольца. Владельцы: пустошь Славкову приобрел в первой половине XVII века Михаил Глебович Салтыков. В 1678 году ей владел Лев Дмитриевич Толочанов. Затем селом владела его вдова, а после нее – внук – Алексей Иванович Егупов-Черкасский. В руках потомков последнего Славково находилось до второй половины XVIII века. В 1800-х годах им владел Ф. Г. Политковский.

Церковь в сельце Славкове, не так давно построенном на одноименной пустоши, была выстроена Львом Дмитриевичем Толочановым в 1670-х годах. Освятили деревянный храм во имя преподобного Александра Свирского. Рядом с храмом, в частности, был похоронен князь Алексей Иванович Егупов-Черкасский. В 1800 году церковь была упразднена и разобрана, утварь передана в соседнее село Лужки. В 1801 году владелец села – коллежский советник доктор Ф. Г. Политковский – просил о восстановлении церкви, но получил отказ.

Список литературы:
1. Архим. Леонид (Кавелин), «Московский Звенигород и его уезд в церковно-археологическом отношении». // «Древности. Труды Московского археологического общества». Т. VII. Вып. 2. М.,1878. С. 123.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 12-13.

Назад

 

3.24. Крестовоздвиженская церковь в бывшем селе Степановское

Село Степановское располагалось неподалеку от современного села Онуфриево. Его точное местонахождение неизвестно. Владельцы: вплоть до своей гибели, Степановское принадлежало Успенской Онуфриевой пустыни. Храм во имя Воздвижения Честного Креста Господня в селе Степановском – административном центре владений Онуфриевой пустыни – упомянут под 1593 годом. В Смутное время церковь уничтожена вместе с селом и с тех пор не восстановлена.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1882. Вып. 2 («Звенигородская десятина»). С. 118-119.

Назад

 

3.25. Троицкая церковь в деревне Троицкая

Деревня Троица находится на левом берегу реки Молодельни, в 17 км к западу от города Истры, в 1 км от Рижского шоссе. Владельцы: в 1628 году деревней владел И. Болотников. Население: 1916 год – 12 дворов. Церковь во имя Троицы Живоначальной в селе Троицкое-Болотниково уничтожена в Смутное время. С тех пор не восстановлена.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1881. Вып. 1 («Рузская десятина»). С. 219.

Назад

 

3.26. Успенская церковь на бывшем Успенском погосте

Успенский погост «что в Репьях» располагался на правом берегу реки Истры, у деревни Алехново, в 12 км к северу от города Истры. В 1933 году при формировании зоны затопления Истринского водохранилища деревню перенесли на современное место. Погост располагался неподалеку от него. Его территория сейчас под водой. Владельцы: погост принадлежал Иосифо-Волоколамскому монастырю. Население: в 1562 году на погосте стояли двор попа и 2 крестьянских двора. Церковь погоста упомянута в документах под 1562 годом. Освящена она была во имя Успения Пресвятой Богородицы. Церковь уничтожена в годы Смутного времени и с тех пор не восстановлена. В настоящее время примерно на месте погоста, у деревни Алехново, расположен оздоровительный комплекс «Песчаный берег» – современные многоэтажные корпуса.

Список литературы:
1. Архим. Леонид (Кавелин), «Упраздненный Пятницкий Берендеев монастырь … ». // «Чтения в Императорском Обществе истории и древностей российских». 1871. Кн. 4.
2. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 332.

Назад

 

3.27. Церковь Флора и Лавра в деревне Фроловское

Деревня Фроловское находится на правом берегу реки Малой Истры, в 12 км к юго-западу от города Истра и в 400 м от Рижского шоссе. На современных картах обозначается, но не подписывается. Находится напротив деревни Новодарьино (Фроловское помечено цифрой «1» на карте к селу Александрову). Население: 1916 год – 20 дворов. В 1584 году здесь находился погост, на котором стояла деревянная клетская церковь во имя Фрола и Лавра. В Смутное время церковь была уничтожена и с тех пор не восстановлена. Позже на месте погоста образовалась деревня Фроловское.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1886. Вып. 3 («Загородская десятина»). С. 227-230.

Назад

 

3.28. Никольская церковь в деревне Чудцево

Деревня Чудцево (в XVI-XVII веках – Тютчево) располагается на правом берегу реки Болденки, при озере Чудцевском (в XIV-XVII веках – Ижво), в 25 км к северо-западу от города Истры, в 2 км от Большого Бетонного кольца. Владельцы: в XVI веке Тютчево принадлежало князьям Гагариным. Позже оно перешло к Ивану Петровичу Кологривову. Последний отдал его в конце XVI века Троице-Сергиеву монастырю. С 1764 года – государственное. Население: 1627 год – пустошь; 1678 год – 7 дворов; 1705 год – 10 дворов; 1916 год – 45 дворов. Храм во имя Николая Чудотворца с приделом во имя Успения Пресвятой Богородицы существовал в селе по меньшей мере с XVI века. В Смутное время уничтожен вместе с селом и с тех пор не восстановлен. Тютчево позже вошло в приход села Пречистина, где в начале ХХ века было самым крупным селением.

Список литературы:
1. Холмогоровы В. и Г., «Исторические материалы о церквах и селах ХVI-XVIII столетий». М., 1911. Вып. 11 («Верейская, Дмитровская и Троицких вотчин десятины»). С. 325-326.

Назад

 

4. Старообрядческие церкви

Старообрядцев в Истринском районе было немного. Небольшая их община существовала в приходе села Бужарова – в деревнях Алехново и окрестных.

Назад

2012-2016 © Краеведческий проект «Утраченный Божий Дом». Cтудия дизайна «VoltStudio».
Допускается свободное копирование и распространение материалов без их искажения с условием ссылки на данный ресурс.

Яндекс.Метрика