С. 3: I. Описание храма. Ровно двадцать пять лет исполнилось в 1893 году (29 сентября) – как в 45 верстном разстоянии от города Москвы и в 7 верстном разстоянии от города Воскресенска, в коем находится знаменитый монастырь святейшаго патриарха Никона, именуемый «Новый Иерусалим», возник каменный, с таковою же колокольнею, храм во имя Успения Божией Матери, близ Ивановской суконной фабрики, Звенигородскаго уезда, Московской Епархии. Этот храм, привлекавший и привлекающий в течение 25 лет взоры многих Архипастырей (сноска: Следующие Архипастыри посещали святой храм. В 1868 году Выс. Преосв. Митроп. Иннокентий, Преосвяшен. Леонид Еп. Дм. 2 раза, Преосвящ. Петр. В 1869 году Преос. Леонид Еп. Дм. В 1870 году Пр. Леонид Еп. Дм. В 1871 году Пр. Леонид Еп. Дм. 2 раза. В 1872 году Пр. Леонид 2 раза и Митроп. Иннокентий. В 1873 году Пр. Леонид Еп. Дмитр. В 1874 году Митр. Иннокентий и Еп. Леонид. В 1875 году Еп. Леонид. В 1876 году Еписк. Никодим. В 1878 году Игнатий Еп. Можайский, совершил отпевание храмоздателя и Преосв. Алексий Можайский. В 1881 году Митроп. Макарий и Пр. Алексий. В 1883 году Митроп. Иоанисий. В 1884 г. Мисаил Еп. Можайский и Алексий Еп. Дмитров. и Алексий Еп. Дмитров. В 1885 г. Алексий Еп. Дмитров. и Александр Еп. Можайский. В 1891 году Ионникий Митроп. Московский (Летопись Церкви)), храмоздателей и любителей церковнаго украшения, как выдающейся по своей архитектуре и богатству, заслуживает того, чтобы сделать описание храма и вспомнить об его храмоздателе.
С. 4: Главный храм холодный, в честь Успения Божией Матери, построенный покойным (храмоздателем) фабрикантом Действительным Статским Советником Павлом Григорьевичем Цуриковым, близ своей фабрики, – на горе, окруженной неувядаемою зеленью – сосновым бором, имеет при себе, кроме означеннаго, два придела теплые: на правой стороне посвященный святителю Николаю, а на левой – посвященный Преподобному Павлу Фивейскому (праздование 15 Января) – святому, имя коего носил покойный храмоздатель. Сей святой храм основан был в 1864 году 25 июля с благословения и разрешения Приснопамятнаго Митрополита Московскаго Филарета, грамота коего, данная храмоздателю, Цурикову, гласит следующее:
«Божиею Милостию Смиренный Филарет Митрополит Московский. По благодати, дару и власти Всесвятаго и Животворяшаго Духа, данной нам от самаго Великаго Архиерея Господа нашего Иисуса Христа чрез святыя Его Апостолы и их наместники и преемники, благословили мы Почетному гражданину Воскресенскому 1-й гильдии купцу Павлу Григорьевичу Цурикову, на иждивение его построить при
С. 5: деревне Ивановской, Звенигородскаго уезда новую каменную церковь во имя Успения Пресвятыя Богородицы с двумя теплыми приделами: один во имя Святителя Николая, и другим во имя Преподобнаго Павла Фивейскаго, с таковою же при ней колокольнею, с образованием при сей церкви и новаго прихода из крестьян означенной деревни Ивановской и жителей суконной фабрики его Цурикова, состоящих ныне в приходах Церквей Петро-Павловской села Лужков и Ильинской села Ильинскаго на Городищах, Звенигородскаго уезда, и с учреждением особаго причта, с тем 1) чтобы построение сие было произведено во всем согласно с одобренным проектом, под смотрением архитектора, имеющаго о своих познаниях в архитектуре и строительном искусстве законное удостоверение, и под наблюдением местнаго Благочиннаго села Ильинскаго, на Городищах, священника Иоанна Покровскаго; 2) чтобы здание храма по подобно прочих церквей обращено было алтарем на восток, престолы и жертвенники были узаконенной меры вышиною одного аршина шести вершков, а длиною и шириною сообразно с потребностию и пространством алтарей и 3) чтобы по построении храма сего Благочинный и господин Цуриков просили разрешения на освящение онаго
С. 6: с приложением описи храма и его имущества, как то: священнослужебных сосудов, ризницы, книг и прочих принадлежностей священослужения; о чем сия грамота за нашим подписанием с приложением печати и дана в Царствующем граде Москве тысяча восемьсот шестьдесят четвертаго (1864) года Мая в 12 день (сноска: Грамота хранится в ризнице церкви)». В сем же году, июля 25 дня, с благословения Его Высокопреосвященства приступлено было к построению храма. Земля для постройки храма и для домов будущих священноцерковнослужителей в количестве 8 десятин и двухсот саженей, из коей 4 десятины 1600 саженей покрыты сосновым лесом, была еще заранее приобретена храмоздателем Цуриковым у крестьян деревни Ивановской, за которую тем же храмоздателем внесен капитал крестьянам деревни Ивановской для обезпечения их от оброков в количестве 26 000 рублей. Работы по построению храма, начатыя в 1864 году, были окончены в 1868 году и храм совсем был готов к освящению, которое, с благословения Его Высокопреосвященства Митрополита Иннокентия, и состоялось в 1868 году 29 Сентября, в воскресный день. Освящение храма было торжественное: накануне освящения храма было совершено
С. 7: всенощное бдение Его Преосвященством, Преосвященнейшим Леонидом, Епископом Дмитровским. В самый день освящения к литургии изволил прибыть Высокопреосвященнейший Иннокентий, Митрополит Московский и Коломенский, который освящение настоящаго храма во имя Успения Божией Матери и совершил лично, в сослужении Преосвященнаго Леонида, Епископа Дмитровскаго, Викария Московскаго и Преосвященнаго Петра, Члена Московской Синодальной конторы, Настоятеля Ставропипальнаго Воскресенскаго монастыря, именуемаго Новый Иерусалим. Приделы же сего храма, по благословению Владыки Митрополита Иннокентия, были освящены в тот же день: с южной стороны во имя Святителя Николая Наместником Звенигородскаго Саввино-Сторожевскаго монастыря Игуменом Галактионом, который пожертвовал ко дню освящения храма богатое облачение, а с северной стороны во имя Преподобнаго Павла Фивейскаго священником сего храма благочинным Иаковом Волхонским. Погода в день освящения храма была прекрасная. Стечение молящихся из окрестных сел и деревень было столь велико, что храм не мог всех вместить, и многим из богомольцев пришлось стоять во время Богослужения на улице. Многия почетныя и знатныя лица нарочито прибыли из Москвы
С. 8: ко дню освящения. Мало этого, с ранняго утра в день освящения храма до поздняго вечера храм был отперт для желающих посмотреть его благолепия и только глубокая ночь заставила затворить двери храма. И до сих пор храм часто посещается, как Архипастырями, так и любителями церковнаго благолепия. Уже по одному этому можно судить о благолепии и украшении храма.
В главном храме – летнем во имя Успения Божией Матери весь иконостас сияет золотом с различными цветочными украшениями; все иконы фряжскаго письма чеканной работы, подсвечники, запрестольный семисвечник и паникадило медные-литые, позлащенные; лампады у икон все серебряныя, тоже позлащенныя. Теплые приделы с правой стороны во имя Святителя Николая, в коем приделе покоится прах храмоздателя Павла Григорьевича, а с левой – во имя Преподобнаго Павла Фивейскаго тоже богато украшены. Иконостасы блестят золотом и иконы такого же письма, как в главном храме; стены росписаны картинами фряжскаго письма. Все подсвечники и паникадила (3) медные литые – позлащенные, все лампады сребро позлащенныя. Вообще храм утварью богат, так что долго и очень долго он не будет нуждаться в ней. Если же и будет нужда какая в
С. 9: церкви, то она легко может быть отстранена, благодаря капиталу в количестве 16 000 рублей, внесенному покойным храмоздателем Цуриковым на обезпечение храма.
Причт при храме, по желанию храмоздателя, четырехчленный и состоит из Священника, Диакона и двух псаломщиков. Дома для священноцерковнослужителей были выстроены храмоздателем же, кои по прошествии 12 лет отданы в собственность причта.
Приход к сему храму образовался из крестьян деревни Ивановской, (в количестве 140 дворов, кои до сего времени принадлежали к двум приходам: в село Ильинское на Городищах (в 5 верстах) и в селе Лужки (в 4 верстах), сообщение с прежними храмами было крайне неудобное) и из рабочих, проживающих на фабрике. Для более безбеднаго существования причта покойным храмоздателем отказан на вечное поминовение его и его родственников капитал в процентных бумагах на 26 000 рублей; процентами с коего и пользуется причт.
С. 10: II. Краткое сведение о жизни храмоздателя П. Г. Цурикова. Павел Григорьевич Цуриков родился в 1812 году 8 января в крестьянской семье не богатой по своим средствам, но богатой по своей нравственности. Воспитанный с юности в духе святой православной веры и правилах строгой нравственности, он остался таким же и в то время, когда стал обладать своими средствами, более или менее, значительными, когда он уже стал иметь свою собственную суконную фабрику, близ коей построен, им храм. С этого времени, можно сказать, в нем даже больше проявились религиозныя и нравственныя потребности благочестивой души его. Он начинает жертвовать из своих средств, так же как и его родитель Григорий Михайлович, на украшение соседних храмов и обителей. Благотворительность его, унаследованная от благочестиваго родителя (сноска: В пяти верстах от Ивановской фабрики есть небогатая женская Аносина обитель; в эту обитель отец Павла Григорьевича Григорий Михайлович ежегодно целый обоз с хлебом и крупою в день Благовещения жертвовал. Но имени благотворителя из обители Аносиной никто не знал, только по смерти его сын Павел Григорьевич сказал в монастыре, что ваш благодетель умер, молитесь о рабе Божии Григории (Московские Церковные Ведомости. 1878 год. №8)) стала принимать все большие
С. 11: размеры и вскоре делается известною всей России. Сам он, как любитель Церковнаго Богослужения, желает, чтобы и работающие на его фабрике не оставались без Богослужения под воскресные и праздничные дни. Для этого под воскресные и праздничные дни из села Лужков, куда в приходе принадлежала фабрика, он стал приглашать на фабрику свой причт для служения всенощнаго бдения. Но этого мало. Ему хочется, что бы все трудящиеся на фабрике, а равно и сам он посещали Божественную литургию. Но где же посещать? Храмы далеко! Сообщение неудобно!!! И вот у него является мысль и душевное желание иметь свой храм; но он таит еще до времени это свое желание. Наконец, настал 1864 год, в котором и суждено было осуществиться желанию Павла Григорьевича. О своем желании и решительном намерением построить свой храм он открывает самому близкому для него человеку – своей супруге Анне Сергеевне, которая вполне сочувствуя его святому желанию, дает ему совет не медлить совершением этого святаго дела и он не медлит: в сем же 1864 году испрашивает разрешение на построение храма близ своей фабрики (на собственыя средства) у Епархиальнаго Начальства и немедленно по получении разрешения приступает к построению его.
С. 12: Нужно заметить, что его благочестивая супруга еще раньше в виду неудобнаго сообщения с приходским храмом, а иногда даже и невозможнаго, советовала ему построить свой собственный храм.
Соорудив близ своей фабрики святой храм в честь Успения Божией Матери, покойный храмоздатель не оставлял его до самой своей кончины, как своею заботою об украшении его, так и своим посещением. Он, как любитель церковнаго Богослужения и человек глубоко верующий, не пропускал ни одной Божественной литургии. Мало этого, он исходатайствовал пред Его Высок. Преосв. Митрополитом Иннокентием разрешение под дни воскресные и праздничные совершать всенощное бдение с торжественным звоном для фабричнаго населения, кроме того сам поставил за правило, чтобы в его храме 4 раза или по крайней мере 3 раза на буднях в неделю совершалась литургия (сноска: Заведенный порядок господином Цуриковым благодаря господами Поповыми, родствениками покойнаго храмоздателя Цурикова, кои владеют, в настоящее время фабрикой, соблюдается и до сих пор. Хор для пения в Храме Божием, устроенный Цуриковым, существует и до сих пор, благодаря господам Поповым, кои каждогодно уделяют из своих средств значительное количество на поддержание церковнаго благолепия. А до господ Поповых после смерти храмоздателя П. Г. Цурикова заведенный порядок им поддерживала его благочестивая супруга Анна Сергеевна, которая по передаче фабрики своим родственникам Поповым, переехала жить в город Воскресенск, где живет и в настоящее время), за которой всегда его
С. 13: можно было видеть молящимся. Даже самая болезнь, которую он чувствовал, не могла удержать его от посещения службы Божией. 1877 года 6 декабря в день храмоваго праздника великаго угодника Божия Николая Чудотворца в последний раз он пришел в церковь Божию. Изнемогал от болезни, и не будучи в состоянии стоять, он склонился на колена, и в слезном сознании пред Богом грехов своих вольных и невольных, отдавался любви Божией в воздыхании душевнаго Богохваления, в сладком забытьи всего земнаго, в полноте умиления сердца, молился весь погруженный в помышления и ощущения небесныя. Выходя из храма по обыкновению, он своими руками роздал милостыню нищим и здесь захваченная простуда, докончила его земное существование. С тех пор усиливающаяся болезнь не позволила ему уже быть в храме Господнем, он слег в постель и в 1878 года 5 января волею Божиею отошел в вечность на 66 году своей жизни. Погребение его совершал Преосвященный Игнатий Епископ Можайский, Викарий Московский. При отпевании, а равно и при заупокойной литургии стечение молящихся, пришедших воздать последний долг своему щедрому и незабвенному благотворителю, было громадное. По окончании отпевания гроб с прахом Павла Григорьевича был опущен
С. 14: в склеп, устроенный в приделе святителя Николая, где сам покойный еще при жизни избрал себе место для вечнаго своего упокоения. Вечная память тебе, Боголюбивый храмоздатель!
|
Голубев Н. Описание Успенской, что при Ивановской фабрике, церкви... – М., 1893. С. 3-14